مسألة الصلاة والتّرحم على الميت | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00اه من الذي يصلى عليه؟ ومن الذي لا يصلى عليه؟ ومن الذي يترحم عليه اذا مات؟ ومن الذي لا يترحم عليه؟ ومن الذي يدعى هو الذي لا يدعى له. هذه مسألة ايها الاخوة مسألة عظيمة. مسألة عظيمة ينبغي لنا ان نفهمها
0:16هناك من يكون بين ظهراني المؤمنين ولا يجوز للمؤمن ان يصلي عليه اذا مات ولا يجوز له ان يدعو اه له اذا مات يدعو له قبل الموت بالهداية؟ نعم. يشرع لك ان تدعو ان تدعو لمن تجده مشرف على نفسه بالمعاصي. مبعد عن الله عز وجل. اذا رأيت
0:38هذا عليك ان تدعو له بالهداية والصلاح والعودة الى الله عز وجل لكن اذا مات على كفره وعلى ذنوبه وعلى نفاقه وعلى معاصيه. فلا يجوز لك ان تترحم ولا ان تدعوا عليه ان تدعوا له ولا يجوز لك ان تصلي عليه اذا علمت انه ليس من اهل الصلاة
0:59وليس من اهل القبلة. تاركا للصلاة او كافرا او مشركا فلا يجوز. لماذا؟ لان الله سبحانه وتعالى نهانا ان نهانا عن الصلاة على مثل هؤلاء ولا ان ندعوا لهم. قال سبحانه وتعالى ولا تصلي على احد منهم اي من المنافقين. ولا تصلي على احد منهم مات
1:19ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون الاية براءة من النفاق واهله والبراءة الا نصلي على احد منهم اذا مات ولا نقوم على قبره ولا ندعو له ولا
1:38نغفر له ابدا. لماذا؟ لانهم كفروا بالله اصبح كافرا بالله وبرسوله. ومات على كفره. وفسقه. فدلت الاية اولا النهي عن كل منافق وكل كافر وكل رجل لا يعرف الصلاة ابدا
1:58كل انسان رجلا كان او امرأة لا يصلي ولا يعني في الطريق الى الصلاة ابدا فانه في حكم الكافرين ولا يجوز آآ ولا ولا يجوز ان نصلي عليه مع المؤمنين ولا ان ندفنه في مقابر المسلمين. فان لماذا؟ لان الصلاة شفاعة. شفاعة لهم وهم لا ينتفعون
2:18فما تنفعهم شفاعة الشافعين. فلا ينتفعون بها والقيام على قبره دعاء له. والدعاء بالمغفرة له بمعنى ان الله يغفر له ويرحمه هذا وهو لا يستحق مثل هذا الامر. قال سبحانه وتعالى استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
2:39فائدة من الدعاء لهم والاستغفار لهم لانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين هذا ظاهر الاية. فما مفهوم هذه الاية ما مفهومها؟ اذا كان ظاهر الاية النهي عن اه عن الصلاة على المنافقين وعلى الكفار والمشركين والصلاة على من ترك ترك الصلاة
3:02مطلقا لا يصلي في حكم الكافر فمفهوم الاية ان فيها مشروعية الصلاة على المؤمن. وهذه هي صلاة الجنائز. هذه هي صلاة الجنائز ان الميت يشرع للمؤمن للناس او للمؤمنين ان يصلوا عليه صلاة الجنائز. فمفهوم الاية ان ان صلاة الجنازة مشروعة
3:22والدعاء مشروع لكل مؤمن لكل مؤمن. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يبادر الى الصلاة على من مات من المؤمنين. لان صلاته صلى الله عليه وسلم شفاعة. بل كان يطلب من المؤمنين الدعاء
3:37لمن مات ودفن والاستغفار له. ففي حديث عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لاخيكم. استغفروا لاخيكم وسلو له التثبيت. فانه الان يسأل
3:57فانه الان والحديث الصحيح ظاهر الاية انه يشرع لمن آآ مات ان يصلى عليه. هذا يعني مفهوم الاية مفهوم الاية يشرع. آآ اما زيارة قبر زيارة القبور اه والدعاء لهم والاستغفار لهم فان كان منافقا او كافرا او لا يصلي فانه يجب ان
4:22فانه قد نهي عن عن الدعاء له والاستغفار له او زيارته. فلا يزار ولا يدعى له ولا يستغفر. آآ وقد استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يزور مرة ان ان يزور قبر امه ويدعو لها فنهاه الله سبحانه وتعالى. والدعاء والاستغفار لهؤلاء لا يجوز. قال الله سبحانه وتعالى
4:42ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا المشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب جحيم ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا المشركين مطلقا. ولا لكافرين ولا لمن مات على الكفر وعلى الشرك ان يدعى له وان
5:02ترحم عليه ومفهوم هذه الاية ماذا؟ مفهوم هذه الاية انه يشرع الدعاء والاستغفار للمؤمنين كقوله سبحانه وتعالى يعني في ايات اخرى قال عز وجل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقوا سبقونا بالايمان يعني ما
5:23سبقونا بالايمان ندعو لهم ففيه مشروعية الدعاء والاستغفار للمؤمنين الذين ماتوا على الايمان. وقال سبحانه وتعالى في حق النبي واستغفر لذنب وللمؤمنين والمؤمنات. وللحديث ايضا للمتقدم وغيرها آآ حديث المتقدم الذي قال صلى الله عليه وسلم فيه آآ ان اخاكم الان
5:43اسأل فاسألوا له التثبيت او ادعوا له واستغفروه واسألوا له الثبات