هل وردت صلاة العيدين في كتاب الله عزّ وجل؟ | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00هل وردت صلاة العيدين في كتاب الله او لم تلد هناك اشارات في بعض الايات التي آآ فهم المفسرون منها فهم السلف منها ان فيها اشارات الى اه العيدين صلاة صلاة عيد الفطر وصلاة عيد الاضحى. وهذه الايات هي قول الله سبحانه وتعالى فصل لربك وانحر
0:24وهذه اشارة الى صلاة اه عيد الاضحى. وقوله سبحانه وتعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى هذه ايضا فيها اشارة الى صلاة عيد الفطر اه ففي الاية الاولى اه وهي سورة الكوثر انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر لما بشر الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بانه اعطاه
0:52الخير الكثير ومنحوا هذه العطايا العظيمة والتي من اعظمها انه يعطى نهر او يعطى نهرا آآ في الجنة آآ هذا الذي سماه الله سبحانه وتعالى الكوثر آآ ما دام ان الله اعطاه هذا الخير العظيم ومن اعظمه هذا النهر العظيم او الحوض
1:13الذي منحه اللي منحه عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم فكان مقابل ذلك ان يشكر الله عز وجل على هذه النعمة فقال ما قال الله عز وجل ما ما دمنا اننا اعطيناك هذه النعم العظيمة الجزيلة فداوم على شكر الله على شكر الله عز وجل وواظب على
1:33هذه الصلاة اداء تاما. واجعلها دائما خالصة لربك. فصل لربك وانحر. وواظب على نحرك وذبحك وان يكون لله وان لا ينحر ان ينحر لي لاي مخلوق من المخلوقات. فلا يجوز ان ان يذبح الانسان
1:55باي مخلوق من لاي مناسبة فان الذبح لا يكون الا لله وصل لربك وانحر لربك. وقال سبحانه وتعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فلا يجوز المسلم ان يصلي لغير الله لا لمخلوق ولا لملك ولا لنبي ولا لغيره. وكذلك لا يجوز له ان ينحر او يذبح
2:21لا لمخلوق عظيم ولا لقبر ولا لنحوه فان هذا من الامور الشركية المحرمة استنبط بعض اهل العلم كما ذكرنا من هذه الاية مشروعية صلاة عيد الاضحى ومشروعية الاضاحي. فقوله فصلي اي صلي صلاة العيد. وقوله انحر اي اذبح الهدايا واذبح آآ
2:45الضحايا والاية اعم بلا شك. الاية عامة. الاية عامة. اه تعم الصلوات الخمس. وتعم جميع انواع الصلوات ويدخل فيها دخولا اوليا هي صلاة عيد الاضحى لاقترانه بكلمة وانحر. وكذلك الضحايا وكل ما يذبح
3:05كل ما يذبح من الهدي والاضاحي والعقائق وغيرها تكون لله لا لغيره. وكل ما ينحر ويذبح لابد ان يكون لله. فهذه الاية اشارة الى صلاة اه عيد الاضحى لقوله فصلي لربك وانحر. اما
3:25الآية الثانية ويقول سبحانه وتعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى جاء عن عن كثير من السلف ان هذه الاية هي في صلاة العيد والعيد هنا عيد الفطر. والمراد بقوله تعالى قد افلح من تزكى. هذه الزكاة هي زكاة
3:46زكاة الفطر. جاء عن ابي العالية انه قال نزلت في صلاة نزلت في صدقة الفطر يزكي ثم يصلي صلاة العيد. وكان عمر بن عبد العزيز يخطب الناس على المنبر ويقول
4:03قدموا صدقة الفطر قبل الصلاة فان الله سبحانه وتعالى يقول قد افلح من تزكى و ذكر اسم ربه فصلى. والاية بلا شك انها اية عامة والمعنى اعظم واعم. وهو خبر من الله سبحانه وتعالى. وان الزكاة هنا
4:21في قوله قد افلح من تزكى شاملة للزكاة المعنوية والحسية اي طهر نفسك من الشرك والذنوب والمعاصي والبدع وهي طهارة معنوية وطهر نفسك ايضا بالطهارة الحسية والزكاة آآ يعني آآ يدخل في ذلك الزكاة
4:44وهي الصدقة على وجه العموم اه سواء زكاة المال او زكاة اه صدقة الفطر كل ذلك داخل اه في هذه الاية والاية في قوله وذكر المسلم ربه فصلى الصلاة هنا اه يدخل فيها جميع انواع الصلوات المفروضة والمسنونة وغيرها
5:04ولا شك آآ ان آآ يدخل في ذلك دخولا اوليا آآ صلاة آآ عيد الفطر لقوله تعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. وفي قوله تعالى وذكر اسم ربه فصلى دلالة على مشروعية
5:24ايضا وهذا التكبير مشروع في عيد الفطر وعيد الاضحى فان الناس اذا توجهوا للصلاة وقبل ذلك عيد الفطر اذا علم الناس او جاءهم الخبر بانتهاء العدة عدة شهر رمظان واكملوا رمظان فانه يشرع لهم التكبير
5:44قال سبحانه وتعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. وقال ابن العربي في احكام القرآن تكبروا اذا رأيتم الهلال ولا يزال التكبير مشروعا حتى تصلى صلاة العيد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر اذا رأى الهلال ويكبر في
6:04صلاة العيد او يكبر عند صلاة العيد. وفي عيد الاضحى وايام التشريق يشرع التكبير ايضا. اه في ايام في ايام العشر كلها في أيام التشريق والتكبير في هذه الأيام آآ نوعان تكبير مطلق
6:19كما تقدم ايام العشر وايام التشريق وتكبير مقيد يبدأ من فجر صلاة آآ من فجر آآ من صلاة فجر من بعد صلاة الفجر من يوم آآ من يوم عرفة الى نهاية ايام التشريق بالنسبة لغير الحجاج
6:35الحجاج فإنه يبدأ من الصلاة من بعد صلاة الظهر من يوم عيد النحر فإنه يبدأ التكبير المقيد وسمي مقيد لأنه سمي مقيدا لانه يذكر ويؤتى به بعد آآ الصلوات مباشرة فاذا سلم الامام فانه يأتي بهذه الاذكار
6:55بهذا التكبير وهو ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. والنحر تكبير وايام العيد كلها تكبير وايام التشريق تكبير وايام والحاج يكبر في جميع اعماله يكبر عند عند
7:15وفي السعي وفي الطواف وفي عند الجمار وفي عرفات وفي كل مكان كلها ايام تكبير وكلها وكلنا مواطن اه يشرع فيها اه التكبير اه فهذه الاية اه فيها اشارة الى التكبير فصل وذكر اسم ربه فصلى. وقال سبحانه وتعالى في ايات اخرى ويذكر اسم الله في ايام معلومات
7:40ما رزقهم اه من بهيمة الانعام اي ايام النحر. وقال سبحانه ايام النحر ان يكبر الانسان وقال سبحانه وتعالى كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر بالمحسنين. وفيها ايضا ان الانسان عندما يريد ان ينحر هديه او يذبح
8:00الاضاحي فانه يشرعه التكبير عند الذبح ويقول بسم الله والله اكبر فيذبح عندما يقول بسم الله والله اكبر ولا يجوز له ان يسمي على هذه الاضحية من غير الله فلا يجوز ان يقول باسم النبي او بسم المسيح او باسم فلان من المخلوقات فانه لا يجوز ولا تحل هذه الذبيحة بل تحرم عليه
8:24وانما يكون الذبح لله فيقول بسم الله والله اكبر. وتكون هذه الاضحية اضحية جائزة مشروعة