أ.د. علي الشبل | مسؤولية تربية الأبناء
0:00الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات نور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. لقد جاءت رسل ربنا بالحق
0:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اقرارا به وتوحيدا واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الذي بعثه الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا باذنه وسراجا منيرا. اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه
1:00ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم احييكم جميعا بتحية الاسلام تحيتي ملائكة الرحمن تحية اهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم فيها. تحيتهم يوم
1:30كونه سلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونحن واياكم في روضة من رياض العلم وفي بيت من بيوت الله نتلمس من ربنا دعاء والحاحا ان علينا سكينته. وتغشانا رحمته وتحفنا وتحفنا ملائكته. السياحة
2:00سيارة الدواجة في ارضه تستتبع هذه المجالس. ورابعتها ان يذكرنا الله جل وعلا في من عنده في ملأه الاعلى ذكر مدح وثناء واشادة واكرام. والخامسة ان يقال لنا في ختامه
2:20هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم. ايها الجمع الكريم ايها الكرام وايتها ايها الكريمات هذا الموضوع الذي طرق للحديث عنه لا تكفيه هذه الدقائق ليس مثلي اهل لان يؤصله ويفرعه. ويتكلم فيه الكلام اللائق به. ولكن
2:50انها شجون اخيكم اليكم. وهموم نتباثها بيننا نتذاكرها نذكرها نرجو بها رحمة ربنا وعفوه وستره الكلام على التربية وتربية الاولاد واسمحوا لي ان اوسع الدائرة في تربية الاباء والامهات قبل الاولاد. فان كل اناء بالذي فيه ينضح. وفاقد الشيء لا يعطيه
3:30فاقد الشيء لا يعطيه. فنحتاج الى انموذج في التربية ولهذا القدوات مهمة في باب التربية تداعى الغيورون وتناصح الرجال المخلصون وتكدر المهمومون لما يرونه من هذا الانسلاخ والتفسخ من هذا الخلل
4:10في العقيدة قبل الاخلاق. وفي القلوب قبل الاعمال. وفي المقاصد والنيات قبل الاقوال حتى درج فيهم ومنهم وعليهم مشاهير فلس. عبر هذه بالوسائل الجديدة فاغروا الناس وانخدعوا بهم حتى فاذا اجتمعوا في اماكن الناس العامة كالاسواق والمولات وغيرها تكالبوا عليهم كأنهم
4:50رأوا احد الصحابة لا بل كأنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. زمان كاهله واهله كما ترى في حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري لما قدم المدينة مهاجرا
5:20كان سبقه الى الهجرة مصعب وخباب ثم تتابع الصحابة حتى جاء عمر وعثمان في عشرين. انظروا الى القدوة والى حقيقة المحبة والتربية. فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم صحبة الصديق رضي الله عنه
5:50يقول عبادة فرأيت الناس يتزاحمون الرجال والنساء والاطفال يقولون هذا رسول الله هذا رسول الله. كما هو في مجامع الناس الان اذا مر مشهور او مشهورة تداعى لهم هؤلاء السذج. بالازدحام عليهم والتصوير معهم. وربما
6:20باملاء البصر في النظر اليهم. اه والله فرق. ما هذا؟ انها التربية. انها القدوة اذا ذهب القدوات الصالحات حل محلهم ظدهم. والظد يظهر حسنه الظد وبظدها تتبين الاشياء. ان كل ذي مروءة وذي خلق
6:50ودين انه من هذا الفساد الذي ينتشر ويستشري سريعا. وما هذه الوسائل الا هي وسيلتها ومطيتها. يتشكل متشكون. رب اولادنا هذه الوسائل السوشال ميديا سناب شات توكتوك تويتر واتساب تلقرام انستجرام وسيأتي غيرها. من الذي جاء بالجهاز فادخله الى
7:30الى بيته وسلم اولاده هذه الجوالات. نحن جيدون في القاء الملامة على غيرنا لكننا نترفع ونتعذر بانواع المعاذير لانفسنا. والله عز وجل ذكر الاعداء والمعاذير عند المنافقين. وجاء المعذرون من الاعراب. لا يرجعون الى انفسهم باللوم
8:00والانتقاد والتعديل والتغيير وانما يعلقون اخلاقهم واخطائهم على غيرهم. يتكرر بصورة وباخرى. اعجاب بالمشاهير من اللاعبين. شيء عجيب. اعجاب المغنين والمغنيات والماجنين والماجنات شيء اعجب اترونه لو ظهر على هؤلاء
8:30الدجال كيف يكون وكيف نكون نحن معه؟ هؤلاء ليس معهم اي خوارق من خوارق العادة وانما جاهروا بخلاف المجتمع. وخلاف الادب بل وخلاف العقيدة والدين. فصار لهم من الشهرة والمكانة والاشادة والذين جيرهم فينا وبيننا نحن سمعتوا ما قالت فلانة وقال علان
9:00دعاية مجانية من سذاجة بعضنا يجريها لهم. ليس معهم اي خارق من خوارق العادة يا اخواني من خوارق العادة يا اخواني. لو خرج الدجال فهؤلاء وامثالهم فريسة سهلة له هذا الدجال الذي ما من نبي الا وانذره امته. انذره نوح عليه السلام قومه. وانذره موسى قومه
9:30وكان اشدهم انذارا وتحذيرا منه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لانه خارج في امته لكنه لا يعلم متى سيخرج. في الصحيحين حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم ذكر الدجال فخفض فيه ورفع
10:00وزاد فيه ونقص. فرحنا اليه فاذا وجوهنا متغيرة. متأثرة ما سمعت من هذا القدوة النبي صلى الله عليه وسلم. قال ما لي ارى وجوهكم متغيرة؟ قالوا يا رسول والله ذكرت الدجال فخفظت فيه ورفعت حتى ظنناه وراءنا في طائفة النخل
10:30نخل المدينة لله هاتيكم القلوب. بلغت الموعظة فيها مبلغها. ممن من وقدوتهم صلى الله عليه وسلم. اشفق الناس عليهم واحرص الناس عليهم. ظنوه وراءهم في طائفة نخل المدينة من شدة ما انذر واعذر منه عليه الصلاة والسلام. فقال صلى الله عليه وسلم مبشرا لهم
11:00ومخوفا لنا ان يخرج وانا فيكم فانا حجيج. يعني اكفيكم اكفيكموه احاج من دونكم وان يخرج ولست فيكم وهو خارج لا محالة والنبي صلى الله عليه وسلم ليس فينا ولا معنا. وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه هذا
11:30المقلقة هذه المخيفة المرعبة. هذه المخيفة المرعبة. جاءت بعدها البشرى والله خليفتي على كل مسلم. استخلف صلى الله عليه وسلم الله استخلف ربنا ومعبودنا الذي بيده النفع والضر والله خليفتي على كل مسلم. الا اني اخبركموه خبرا
12:00لم يخبر به نبي قط امته. الا انه اعور العين اليمنى. كأن عينه عنبة طافية اشبه الناس به عبدالعز بن قطن مكتوب بين عينيه اي في جبينه كافر يقرأها كل مسلم كاتب او غير كاتب. مع هؤلاء المؤثرين في الناس
12:30بانواع تأثيراتهم ومشاربهم المختلفة ومللهم المتنوعة واخلاقك كثير منهم السافلة صاروا محل القدوة. لاعب يشم تجده في شباب المسلمين. لاعب فيه شعرة تجده في اولاد المسلمين. ولا لا يا اخواني ولا ودي اطول عليكم في الامثلة. فان بعض الاشارة
13:00يغني عن كثير من التطويل في العبارة. هؤلاء ليس معهم خارج خارق من خوارق العادات. لو خرج الدجال على مثل هؤلاء. كيف يكون الشأن؟ ومما قال فيه صلى الله عليه وسلم
13:20وليذهبن الرجل يريد ان ينظر ما معه. يتفرج لقافة تطفل قل ابى اشوف يذهب اليه الرجل يريد ان ينظر ما معه فلا يدري الا وقد اتبعه عليه بشبوهاته وشهواته. وقبل هذا المسيح الدجال دجاجلة انخدع فيهم من انخدع من عوام
13:50للمسلمين للاسف الشديد. مثل من؟ السحرة والكهان والمشعوذون. الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الكاهن وهو الذي يستعين بالشياطين والجن يخبرونه بالمغيبات مقبلية او المغيبات الحالية. غابت عنه اشياء فيسأل الكاهن فيستعين
14:20الجن سرقت سيارته عمل له عمل يذهب الى هذا الدجال الكذاب يقول الذي عمل العمل لك فلان وتجد العمل في المحل الفلاني. سيارتك تحصلها في الحوش الفلاني. هذا غيب لكنه حاضر
14:40ومن اتى كاهنا او عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما. اخرجه مسلم في الصحيح. وفي السنن مسند احمد من حديثي ابي هريرة ومعاذ رضي الله عنهما من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه
15:00فقد كفر بما انزل على محمد. وعند ابي داوود من حديث معاذ فقد برأ من محمد صلى الله عليه وسلم الم يخبرنا صلى الله عليه وسلم عن الكهان انه يكذب مئة كلب
15:20ويصدق ويصدق صدقة واحدة. فيتناسى هؤلاء السذج هؤلاء الناس في اثر تربيتهم وضعف دينهم ونقص علمهم وتردي عقولهم نسوا كذباته واتذكروا صدقته الواحدة. الم يخبرنا انه يقع كذا وكذا؟ ينزل مطر يحصل غزو
15:50وشوفوهم اليوم عبر الوسائل عام الفين واربعة وعشرين وما يحصل فيه وما سيحصل فيه. وسيجدون من يصدقهم يؤمن بكلامهم وقد خدر نفسه قبل ذلك حنا ابناء العقيدة الصحيحة. حنا اهل التوحيد والايمان. وين غدا توحيدك وايمانك
16:10في ادنات موجة فتنة رجت ودجت معها. القدوة هي المهم والاهم في تأثير على الناس في دينهم واخلاقهم ومروءاتهم. اذا بحث الناس عن قدوات غير نبينا عليه الصلاة والسلام غير صحابته وتابعيهم باحسان وعلماء الامة فان
16:40في ضياع وفي هلاك. والامر يزداد سوءا نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا. واما التربية بالقدوة فانها من اعظم اسباب التربية الصالحة النافعة. لا اعظم منها الا دعاء الله
17:10اليه والابتهال اليه بصلاح الحال والمآل بصلاح النفس والعيال. هذا السلاح الذي عطلناه وهذا المنهج الذي اغفلناه وهذا الباب الذي ما طرقناه الدعاء. ولهذا من جوامعه ما جاء في اخر سورة الفرقان. في دعاء
17:40اي عباد الرحمن المؤمنين والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. والحديث ذو شجون ولكني اختصره بثلاث قضايا يا ايها الجمع الكريم لعلها ان تجد فينا ومنا وعلينا اثرا ونفعا وقلوب
18:10واعية فمنها الحلم والتحلم. وانما الحلم بالتحلم واحلم الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم. كم لقي من الناس من الاذى؟ فحلم وصبر عليهم يعلمنا ذلك بقدوته الصالحة. قال لاشد عبد القيس كما في الصحيحين ان فيك لخلتين
18:40يحبهما الله. قال يا رسول الله اخلقين تخلقت بهما اي من عندي؟ ام جبلت عليهما لانها محظوظ منة من الله. قال بل جبلت عليهما الحلم والاناة ومن الحلم يأتي البذل وهذا سيد من سادات العلم والانا
19:10ومن الحلم يأتي البذل. وهذا سيد من سادات العرب من المخضرمين. ادرك الجاهلية واسلم لم لكن لم يلقى النبي عليه الصلاة والسلام. قربه الصحابة قربه عمر وعثمان وعلي معاوية رضي الله عنها تدرون من هو؟ انه رجل من بني من بني سعد
19:40احد بطون تميم الاربعة التي قال فيها ذو الرمة يعد الناسبون الى تميم بطون المجد اربعة كبارا يعدون الرباب وال عمر وسعدا ثم حنظلة الخيار. انه الاحنف بن قيس. الذي
20:00من سيادته وشرفه يغضب مائة الف فارس يغضب مائة الف فارس مرحبا به لا يدرون لما غضب. ويرظون لرظاه لا يدرون لما رظي. وعنده حلم. سأل له الصحابة من اين تعلمت الحلم يا احنث؟ لان الحلم يتعلم قال من
20:30عمي قيس بن عاصم المنقري وقيس بن عاصم وفد على النبي صلى الله الله عليه وسلم في اخر العام التاسع في وفد قومه بني سعد من من بني تميم من زيد
20:50زيد منات من بني تميم. وكان في عشر التسعين شيخا كبيرا. وقد تقدم اخباره وعلومه الطيبة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لهم لما وفدوا عليه قال صلى الله عليه وسلم افيكم قيس بن عاصم اي المنقر قالوا هو ذا يا رسول الله الشيخ الكبير. قال هذا سيد
21:20وبر والعرب وبر ومدر. ما المدر يا عبد الله؟ ها؟ لا المدر اهل البيوت من حجر او طين ما فيه رخام ومسلح مثل الان والوبر اهل بيت الشعر اهل الابل. قال هذا سيد الوبر. تدرون لما نال السيادة
21:50ما نالها بالسوشيال ميديا والهياط الفاظي نالها بالفعل الغانم ودا من ماله عشرة الاف متن بعير. من ما له لقتلى عبس وذبيان اصلح بينهم. فاناله النبي بذلك وصف السيادة. ما لكم بالطويلة. قالوا لاحنف ممن
22:20تعلمت الحلم قال من عمي قيس بن عاصم. كان محتبيا في مجلس قومه بني سعد. الحبوة يرفع رجليه ويربط عليها بعمامته او بشيء حتى يسند الرجلين مع الظهر. فجاءوا بابنه مقتول
22:40قتله ابن عمه. وبابن اخيه موثق. قالوا ان هذا قتل ابنك. فالتفت اليه ثم قال فكوا وثاق ابن عمكم واذهبوا وواروا اخاكم وانهجوا الى مراح الابل فخذوا مئة من النوق لامه فانها اجنبية
23:10عنكم ولم يحل حبوته. هذا الحلم بالتحلم والتعلم والتربية استفادها الاحنف حتى نال السيادة. اربيت ولدك على هذا؟ اربيت ولدك على احسان الى فقير تعطيه المبلغ وان كان يسيرا ليتعود البذل والانفاق تذهب انت واياك
23:40في الايام الحارة والليالي الباردة تتفقدون الضعفا والمساكين. فتسدو اليه بعضا مما انعم الله به عليكم. هذي من التربية. ومن مع الحلم خلق اخر وهو الوفاء والبر. فيال الله هذا محمد رسول الله. صلى الله
24:10عليه وسلم يضرب فيه اروع الامثلة واوثقها حتى مع الكفار. ومن ذلكم لم ما مات ابو طالب وخديجة في ثلاث ليالي ضاقت على نبينا الوسيعة ذهب المناصر عمه وذهبت خدنه خديجة. سكنه وانسه. صلى الله عليه وسلم وهو
24:40بحمل هذه الدعوة التي ناوأه فيها الاقربون قبل الابعدين اللهم صلي وسلم عليه عمه من قرأ شعره عرف انه عرف الحق وامن لكن لما لم يقل لا اله الا الله لم ينفع ذلك عمه
25:02وهو القائل اعني ابا طالب ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مذمة لوجدتني سمحا بذاك مبينا اصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منا عيونا
25:27من سمع هذا الا يعتقد ويظن ان قائله قد امن لكنه لما لم يقل لا اله الا الله لم ينفعه ذلك وفي لاميته المشهورة التي توجد عليها وطلعت من صماصيم قلبه
25:48من صماسيم قلبه لما حصروا في الشعب شعب ابي طالب ثلاث سنين قال القصيدة التي حق ان تكون من المعلقات وفيها قوله لقد علموا ان ابننا من هو نبينا عليه الصلاة والسلام
26:08لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغافل. فوالله لولا ان اجيء بسبتي تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه
26:34على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل جزى الله عنا عبد شمس ونوفل ابناء عمومته. لما تمالؤوا مع الكفار عليهم على بني هاشم وبني المطلب جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا
26:59عقوبة شر عاجلا غير اجل خرج صلى الله عليه وسلم الى اقرب الحواضر الى مكة الى الطائف وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت له يا رسول الله
27:23ما اشد ما لقيت من قومك هذا ليلة العقبة عقبة الطائف خرجت هائما فلم افق الا وانا في قرن المنازل عن مكة كم يا اخواني ثمانين كيلو المنازل هي السيل الكبير هي قرن الثعالب
27:46وقد واجهه ثقيف وهوازن لما واجهوه به من النكران والاذية وتسليط السفهاء عليه حتى ادموا عقبه الشريف ليس معه الا مولاه زيد ابن حارثة قال فرفعت رأسي واذا ربابة فوقي
28:06فيها جبريل قال يا محمد ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك وانه بعث معي اليك ملك الجبال فان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين ما الاخشبان يا اخواني
28:28ها ما هما جبل ايش يمن ابي قبيس من يقع فيه اكيد انه ما هو في باكستان في مكة. مكة كلها جبال من اولها لاخرها ها عند مع جبل ابي قبيس الذي في حضنه جبل الصفا
28:55عليها القصور الملكية يقابله جبل قعيقعان يسمونه جبل الشامية في حضنه جبل المروة ان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين وقد لجأ قبلها الى الله وهذه التربية هذه تربية الصغار والكبار
29:17وجاء في مسند السيرة الكبير لمحمد بن اسحاق بسنده انه دعا ربه بهذا الدعاء اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي
29:39الى من تكلني الى عدو يتجهمني وجهه ويتجهم وجهه في ام الى قريب ملكته امري غير ان رحمتك ارجأ عندي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة
30:05ان يحل بي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى استجاب الله لهذا النداء من خليله محمد عليه الصلاة والسلام فبعث له جبرائيل ومعه ملك الجبال عاجلهم بالعقوبة
30:26طالما قاله نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا فاق نبينا نوحا عليهما الصلاة والسلام بالحلم قال لا اتمنى ان يطبق عليهم الاخشبان ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم. اذا عول على الله
30:50لا الى جهده ودعوته ولا الى بذله وجهاده الى الله ان يخرج الله من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به شيئا وحقق الله لنبينا رجاء خرج من صلب ابي جهل عكرمة
31:08ومن صلب امية فرقة صفوان رجع عليه الصلاة والسلام وين يروح؟ وين غادي رجع الى مكة فارسل وهذا الشاهد على المروءة والوفاء في زمن صارت المروءة والوفاء عملة اخشى ان تكون نادرة
31:35اهل الزمان بالنذالة ونفسي نفسي مصلحته هي التي تقوده في تعامله. كبارا وصغارا بذا الواقع يا اخواني رجع عليه الصلاة والسلام فبعث زيد ابن حارثة الى المطعم ابن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف
32:02في طبقة ابيه نبينا ما اسمه؟ نبي عيال المسلمين يجاوبوا لنا. ترى ما سألتكم عن رونالدو ونسبه وراتبه وعلومه العفنة نبينا ما اسمه يا اخواني نبي الشباب ها ما اسم نبينا عليه الصلاة والسلام
32:29ها ها وبعد هاشم مين ؟ الرسول يقول من غش فليس منا. وين القدوات الله يهديكم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف وقد بعث زيد ابن حارثة الى المطعم ابن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف في طبقة من
32:58ابي اني ادخل في جوارك والجوار حماية وسند وعزوة ففرح بذلك المطعم ان ابن عمه يدخل في جواره فارسل الى بنيه واخوانه ومواليه فلبسوا السلاح واستقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم في ظاهر مكة
33:25ودخلوا يمشون وهو وسطهم فدخل فطاف بالبيت ثم صاح المطعم يا اهل مكة ان محمدا دخل في جواري. الا فلا يهيجنه احد منكم بسوء الصمايل ما هو بالهياط الفاضي فمر عليه الصلاة والسلام في دعوته
33:50لم يبالي لم يتأثر بالظغوط والاسكات فجاءت ائمة الكفر وصناديد الى المطعم قالوا يا مطعم انا خفرنا انا لم نخفر عهدك وشيمنا جوارك وان محمدا نال منا ومن الهتنا ومن ابائنا
34:15يعني حنا حشمناك فمره فليقصر عنا المطعم على دين قومه نبينا ما بال باحد في سبيل ابلاغ دين الله لان العلاقة والتعلق بالله وهذه التربية هذي اساس التربية. التوحيد تعظيم الله
34:38اجلال الله الخوف والخشية من الله وجاء المطعم بعد ايام ليست كثيرة فقال يا ابن اخي يقول للنبي عليه الصلاة والسلام انك اكثرت على قومك وعلى الهتهم فاكسر عنهم احس نبينا انه ضغط من هذا المجير عليه
35:06قال اوغير ذلك يا ابا جبير قال وما هو؟ قال ان ارد عليك جوارك وارضى بجوار الله هذا التعلق الحقيقي لا بشرق ولا بغرب ولا بقوة ولا بعزوة بالله فرد النبي عليه جواره ولم ينس معروفه في ايام قلائل
35:30مات المطعم بعدها وهاجر نبينا ووقعت بدر واثر من المشركين كم وقتل منهم سبعون مر النبي صلى الله عليه وسلم يمشي واذا الجبير بن المطعم بن واذا الجبير بن المطعم بن عدي موثق
35:52بقيده مع الاسارى قال جبير قال لبيك قال اطلقوا جبيرا فسمعوا رضي الله عنهم فحلوا وثاقهم ثم قال يا جبير هذا عنوان المروءة والوفاء الذي يجب ان نرضعه الى اولادنا لا نرضع ضده
36:15يا جبير لو كان المطعم حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى. اي الاسارى لتركتهم له وهو مشرك كافر لكن نبينا ما ينسى المعروف وتقولون في في درجتكم العامة ينسى المعروف الا ولد الحرام. ولا لا يا اخواني
36:33اللي مات ربي ما ربي على المراجل وعلى الوفا التي هي من ديننا هذا من وفائه وبره عليه الصلاة والسلام وكان مع الاسارى زوج بنته ابو العاصى ابن الربيع ابن خالتي
36:52زينب وابن اخت خديجة ما جامله النبي عليه الصلاة والسلام بعث الى اهل مكة ان يفادوا اسراهم من له في مكة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت محمد
37:12رضي الله عنها فارسلت بعقدها الذي اهدته اياها امها خديجة يوم زفافها لانها اكبر بنات النبي عليه الصلاة والسلام جاءت تفديات قريش لاسراهم فعرظوا عليه فرأى عقدا قال ما هذا؟ قال بعثت قالوا بعثت به زينب
37:39لزوجها ابا العاص بكى النبي صلى الله عليه وسلم لانه عقد خديجة فقال هل انتم رادون لها عقد هذا هذا عقد خديجة قالوا نعم. قال تطيب به انفسكم. خاطب الصحابة
38:03قالوا بلى يا رسول الله هذا المعروف ارجع ابا العاص وعقده الى الى مكة حصاة طاحت في بطن ابي العاصم الربيع حركت فيه تحريكا جديدا اعادة ظبط هذا اللي يفهمه بعض الشباب في الجوالات
38:27اعادة ضبط اموره وهي اول ما كان من شأن دخوله في هذا الدين هذي مروءة فواسفا على ابناء المسلمين وعلى رجالهم ان تخلوا عنها او تناقصوا دونها اللهم صل على محمد
38:47وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومن المروءات والقدوات العلما الذين يجب ان يقدروا وان يجلوا ومنهم ولاة امور المسلمين السلطان ظل ظل الله في ارضه
39:12اجلاله من اجلال الله هذا مما يربى عليه المسلم لا يربون على الشفاحة وعلى الطمع وعلى ارتفاع الديزل وانخفاض كذا لا هذا يثير ويغري في ابناء المسلمين وفي عوامهم حب الدنيا
39:37والضغينة والنقيصة والمثلبة على ولاة امورهم امراء وعلماء اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء وبرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء وتربية السوء وخاتمة السوء وميتة السوء اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة
40:03وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
40:25نسألك اللهم عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح نسألك عيش السعداء ونزل الشهداء ومجاورة الانبياء عليهم الصلاة والسلام نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات
40:50والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين وكما قلت بدءا الموضوع طويل لكن لعل ما حصلت فيه الافادة والمذاكرة ينفعنا الله عز وجل ويرفعنا به في الدنيا والاخرة وشكر الله لكم حسن انصاتكم واجتماعكم
41:09السلام عليكم ورحمة الله وبركاته