أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "اغتنام الأوقات والأعمار"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تمضي على الناس اوقاتهم في ساعاتهم
0:30وفي ايامهم وفي اسابيعهم وشهورهم. وفي اعوامهم تمضي عليهم سبهللة والناس بين ضيعتين اما اضاعة الاوقات بما لا فائدة فيه هذه خسارة واي خسارة. واما وهو الاقبح والاشنع ان يضيع اوقاته في المعاصي. اشتغالا
1:00ونظرا اليها واستماعا لها ومشاركة فيها. والله جل وعلا حذر ذلك ونهانا عنه. ولا تقفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ لي ما بين لحييه
1:30اي مطاعم وما بين فخذيه اي محاشمه في فرجه. من ظمن لي ما بين احييه وما بين فخذيه ظمنت له بهما على الله الجنة. وهذا الزمان ان فتن الناس فيه ان فتنوا بما هم فيه من اسباب المعاصي. فتمضي اوقاتهم
2:00في نظر الى حرام واستماع لحرام وكلام في حرام. ومشاركة في حرام الا من وفقه الله وستر عليه. وحفظ جوارحه فاستثمرها في طاعته. والانشغال بالمباحات في الفراغ يفضي الى الانشغاء بالمحرمات. ولهذا احفظ وقتك
2:30واحفظ عمرك. فما هي الا ايام وليالي؟ ثم تقبل على وتتمنى انك سبحت تسبيحة او صليت نافلة او اديت فريضة انتم يا اهل السوق ادلي لكم بهذه الملاحظة التي تكون كثيرا في دافعها
3:00طلب المال وشعفا لتحصيله. ما هذه؟ في قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه والحديث مخرج في الصحيحين لا تبع ما ليس عندك
3:20وهذه الظاهرة موجودة في الاسواق. يأتي الاتي يريد بضاعة بهذه الصفة جوالا او غيره. فيقول القائل هي ما هي بعند يا اخي انت جاي انا اجيبها لك بهالقيمة. انت في
3:40بعته شيئا ليس عندك ولا تملكه. فلا يصح البيع البيع هذا بيع حرام. كل من باع سلعة ايا كانت وهي ليست عنده فبيعه بالحرام. نعم يذهب يأخذها من زميله في كاره
4:00بقيمتها الاصلية ويأخذ ربحه عليها على هذا الرجل. فهو انما حصل المال بغير وجه حق ما الحل اما ان ترجئه وتحيله تقول تعال لي في الوقت الفلاني واحضرها لك ولا
4:20تأخذ منه عربونا ولا تأخذ منه قيمتها. واما ان تدله على مكان هذه السلعة. واما الخيار الثالث ان تقول انا اذهب اجيبها لك بكذا. قيمتها كذا وعربوني وسعي في ذهابي وايابي كذا وكذا
4:40تخرج عندئذ من الحرج. واعظم الحرج معصية النبي صلى الله عليه وسلم. الذي قال لا تبع ما ليس عنده واحذروا يا اهل الاسواق. خصوصا البضائع التي تفسد في اخر الزمان
5:00كالاطعمة والخضروات وغيرها. احذر ان تنفقها. وتمشيها بالايمان والاحلاف. والله العظيم عظيم اقسم بايات الله وبعضهم يتطاول علي الحرام وعلي الطلاق الا بكذا. انتبهوا من هذا فانه جرم عظيم. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يقول الله جل وعلا ثلاثا
5:30انا خصمهم يوم القيامة. في رواية لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم. المسبل ازاره خيلاء. والمنان. والمنفق سلعته بالحلف الكاذبة. حتى ما تبات عليه السلعة. في اللفظ الاخر ورجل
6:00حلف على بضاعته بعد العصر. ونص على بعد العصر لان الناس بعدها ينامون. واذا بقيت عنده بضاعة الى الغد فانها تفسد. فينفقها بالايمان الكاذبة. احذر من ذلك انتبه منه ومنها قولهم والله العظيم انه انها تخاف علي بكذا. وان ربحي منها كذا وكذا وهو كاذب فقد
6:30باليمين الكاذبة. والله جل وعلا عند قلبك وعند لسانك وعند جوارحك. فاحفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده تجاهك. وخاف وخاف ربك. واخشى ربك. خاف ربك سبحانه وتعالى واجعله بين عينيك في اخذك واعطائك في منعك وفي اخذك وفي بيعك
7:00وشرائك وفي حفظ اوقاتك. اسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه. وان يرزقنا الثبات عليه. والله واعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
7:20اللهم صلي وسلم سم بالنسبة للتختم بخاتم الحديد له حالتان الحالة الاولى ان تكون ما تسمى بالدبلة. علامة على زواجه وعقد نكاحه. ولبس الدبلة في البوصل او في احد اصابعه هذه من المحرمات لانها تشبه بالكفار
8:30الذي علامة الزواج عنده دبلة لها ودبلة له. فهذا من المحرمات. النوع الثاني اذا لبس خاتما من حديد التجمل به. فالصحيح انه جائز مع الكراهة. لقوله صلى الله عليه سلم التمس ولو خاتما من حديد. اما وضع الاسورة على اليد
9:00ولا العضد فان كانت بصرف طبي انها تسحب الشحنات الكهربائية وصرفها المختص له فهذه جائزة لانها داخلة من التداوي. واذا لم تكن من هذا الباب وانما اعتقاد انها تمنع الوهن او تمنع مرظا اما نفسيا او عظويا. فقد جاء في الصحيحين من
9:30حديث عمران رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وفي عضده حلقة من صفر. والصفر معدن كالنحاس. فقال ما هذا؟ قال من الواهنة يا رسول الله. قال انزعها
9:50انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. ولو مت وهي عليك ما افلحت ابدا. من اعتقد انها او انها تعافيه او تمنع عنه البلاء والنحس فهذا اعتقد نفعا وظرا بغير فدخل في هذه الدائرة وهي انه لو مات وهي عليه لم يفلح ابدا والله اعلم
10:20نعم. سم. اي نعم. الخاتم المتعلق بفحص السكر هذا جائز مثل ما لو صرف لك الطبيب اسورة لاجل الشحنات. الكهربائية في القلب. ما جاء من جهة الطبيب لسبب واضح وسبب من اسباب العلاج داخل في عموم التداوي. وهو مشروع لعموم قوله صلى الله
10:50الله عليه وسلم تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام فان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء علمه ومن علمه وجهله من جهله والله اعلم. نعم. سم نعم بعض الناس
11:20يقول اخونا في سؤاله اذا قدم عليه قادم ووافق مع قدومه انصدم ابنه او طاح وانكسر او اصاب بيته حريقا او ضرر تشاءم به. وش يقول؟ هذا من سبة فلان. او من قدوم فلان
11:40فيتشاءم منه الدهر كله. هذه الطيرة التي نهانا عنها النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر. اخرجه في الصحيحين عن ابي هريرة. وقال صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك. الطيرة شرك
12:00الطيرة شرك وهي التشاؤم. وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. فهذا الاعتقاد حرام ويصل من الشرك والطيات ما امضاك او ردك. الخير والشر من الله. الله الذي يقدرهما ليس فلان في نحسه ولا هذا الزمان في بخته. ولا هذا الوقت في سعده. والله اعلم
12:30امين ايه. حرام. حرام. طق منها طق منها نشفت حدودك ما سألت لو سألت قال ما انا شفت على كل حال بشري نهدني على ورا ما سألت اهل العلم انت في بلد فيها علماء. على كل حال تب الى الله واستغفره. وانقطع
13:10والله اعلم سم. امين نعم. اذا طلق ان لهم ولم يلتزموا يذبحها ويقسمها على الفقراء. وان لم يفعل وقع طلاقه. لانه الطلاق المعلق بشرطه والله اعلم. يمسيك بالخير يا شيخ. عليكم السلام. ركبت على سيارة التريلي. اها. قلت اجيب لي عليها
13:50حطيت وراها فزعت من المستشفى في الخط نفسه في الخط نفسه وانا موظف كم نسبة الخطأ عليك في تقرير المرور وخمسة وسبعين بالمئة. ايه. ودفعت اه دية على كل حال اللي يلزمك الكفارة في الصيام. وش هي؟ صيام شهرين متتابعين. او اذا
14:20صمت رمظان؟ ايه صمت رمظان نعم تقدر تصوم تصوم الشهرين من صام رمظان يستطيع يصوم الشهرين ما هو ببعيد توصل ما فيه. وش اللي غير الصيام؟ عتق رقبة. او فان لم فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين. ايوة
14:40لا طعام ما هو بلك اطعام للشايب اللي ما يبغى يصوم رمضان انا فيني سكر اللي فيه سكر اسوقه من رمضان خلاص وين في رمضان؟ وين غدا؟ التزم التزم بعد منها في رم في في الشتاء. الحمد لله. يعينك ربي جل وعلا. السؤال من الشيخ ترى حطيت سددت على كل
15:00ما دام انه ما دام ان التقرير ما دام التقرير عليك خمسة وسبعين بالمئة لو واحد بالمئة تحملت الكفارة وتحملت نصيبك من الدين يعينك ربي. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد