أ.د. علي الشبل | فتاوى "2" 1447
0:00هذا سؤال مهم الفرق بين الحسد والغبطة ذكر في عود السلام علينا. حنا ما حنا فينا حقنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه ذلك في الصحيحين لا حسد الا في اثنتين
0:20رجل اتاه الله علما ورجل هداه الله مالا وقد سلطه على هلكته بالحق هذا الحسد المحمود وهو الغبطة حسد هنا اي لا غبطة فان كان الحسد بتمنى زوال النعمة فهذا والعياذ بالله من حظوظ النفس الردية
0:44ومن سخائمها المرضية قد جاء في كتب بني اسرائيل انه رؤي الشيطان ومعه ثلاثة احمال على ثلاث بغال الحمل الاول الحسد فقال هذا لمن؟ قال سأقسمه بين العلماء وطلبة العلم
1:05والحملة الثانية الكيد هذا يقسمه بين من والحمل الثالث الظلم ويقسمه بين الولاة بين التجار وهذا لان هذه الامراض الثلاثة كثيرة في اوساط هؤلاء. والمعصوم فيها من عصمه الله جل وعلا. وسعى الى فكاك نفسه. والله اعلم
1:35ما هي العلامات للاصابة بالحسد؟ اوضح علامة ما تجدها في نفسك لهذا مثلا انسان من اصحابك وقراباتك نال وظيفة بطريقة او باخرى اين نفسك فيها؟ الرظية بما اصابه من الخير
2:00او تنغصك تقرصك تلهدك لعلها يفصل لعله كذا لعله كذا الى ان يقوى هذا الحسد فيكون نظرة نظل ونظرة بالعين بعين حارة فاجرة يركبها الشيطان باذيتك لاخيك وهذه النظرة والنظرة من فروع هذه القوة الشيطانية في النفس
2:33وهذا امر محسوس شأنك معه ان تجاهد نفسك اعظم المجاهدة ومن ذلك ان تنظف قلبك بالدعاء له من قلب ان الله ينفعك ويرزقه ويكفيه شرك وشر امثالك ان دعوت بها من قلب
2:58فانت سلقت نظافة قلبك من هذا الحسد والله اعلم كيف يقي الانسان نفسه من حسد الحاسدين؟ ها انه خرط قتاد النفوس كثيرة ومتقلبة ومن اسباب الوقاية نفسك من هذا اورادك. في الصباح والمساء والنوم
3:24وكذلك في ذكر الله ان رأيت كما يسرك وقد جاء في حديث سهل بن حنيف انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبلغوا موضعا يقال له الخرار
3:42فنزع ثيابه ليغتسل فرآه احد الصحابة عينه حارة وقال ما رأيت فجلدي هذا اليوم ولا جلد مخبأة رأى ظهره وجلده ابيض بالحمر قال حتى ما هو بجلد المخبأة. من المخبأة
4:07ها البنات العقاري يوم هن مستترات في كل مول وفي كل استراحة وفي كل مكان فسقط ولقط في مكانه لبت ابن حنيفة في مكانه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ادرك صاحبه
4:28فاتى اليه ضابط لا يستطيع الحراك في مكانه قال من تتهمون لان العين حق وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم العين حق تدخل الرجل القبر والجمل القدر في القرآن
4:51يابانية لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وفي القرآن وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر قالوا قال فلان كذا وكذا فدعاه النبي عليه الصلاة والسلام
5:10ثم قال علام يقتل احدكم اخاه من رأى شيئا يعجبه فليبرك يدعو بالبركة ثم امره ان يغتسل يتوضأ فغسل كفيه وذراعيه ووجهه وامره بان يغسل داخلة ازالة فجمع الماء وقال لاحد الصحابة اذهب
5:36فالقه على رأسه وعلى ظهره ولهذا في الحسد في المحو الافظل يلقى فجأة قال فالقاه على ظهره وعلى رأسه فقام. من مكانه نشطا كأنما نشط من عقال البعير له فكهة عقاله. ساقته يقوم ويثور
6:00هذا من اسباب هذا المرض واتقائه ذكر الله الذي يكسر الله عز وجل به هذه النفوس الشيطانية والعيون الحارقة وكذلك الدعاء بالبركة تسل هذه السخيمة من النفوس والله اعلم نعم
6:24ما يعين الا من يحب ولا لو كان يعين منك طفيناهم فيه الشمال على اليهود وعلى هالصهاينة. نعم قد يعين نفسه وقد يعين قريبه وقد يعين ولده ولهذا العين انواع منها شيء بغير ارادة الانسان
6:47واذا ثبت عنه كذلك حبس ومنها من يعين بارادته وهذا يقاد به ولهذا اخبرنا عليه الصلاة والسلام بالعلاج اشتهر عند العوام ان العائن يكفن ويصلى عليه وهذا لا اساس له ولا اصل له
7:04اشتهر بينهم امر افظع ان العائن يؤخذ من بوله يؤخذ من بوله اما يشرب المعيون ولا يغسل به. وهذا باطل لان البول نجس ولو كان هذان الامران مشروعين لبينهما نبينا صلى الله عليه وسلم وانما دلنا على قوله على ما يقتل احدكم اخاه. من رأى ما
7:31فليبرك واذا استغسلتم فاغسلوا طلب منكم شيء ان تنفخوا فيه وتغسلوا فيه فاغسلوا هذا على جهة الامر والله اعلم سم امين الشتا استغفر الله نسأل الله عز وجل السلامة الذين ربما كانوا سببا في
8:16عدم وكذلك تفضيل الزوجة الثانية على الزوجة يا ليت يا شيخ انا نحن نعطي لاولئك الاباء سببوا عقوق ابنائهم هذا يبي محاضرة الله يرظى عليك اتق الله ولا تفتني حنا مجهزين حنا عاجلين
8:47لا لا سلامة عمرك خلني بعلمك الله يرضى عليك اما التعدد اظنه ما هو موجود الان اكثر ما فيه الرخامة اللي انتم خابرين على كل حال ما اشرت اليه اسمح لي ان اختصره بثلاث مساء
9:07اخونا اشار الى عقوق الاباء لاولادهم وقد جاء رجل الى الى عمر رضي الله عنه يشتكي عقوق ابنه ابو عمر ما عنده لعب فامر بابنه وكاد ان يعلوه بالدرة. قال مهلا يا امير المؤمنين. لقد عقني صغيرا قبل ان اعقه كبيرا
9:33وما ذاك؟ قال اختار لي اما لا اشرف بها واختار لي اسما يعينني به النفس استوثق عمر ثم قال عققته صغيرا فعقق كبير المسألة الثانية ايها الاخوة ايها الاباء يا من تشتكون من عقوق اولادكم
10:00كيف كان شأنكم مع والديكم؟ كل واحد منا ادرى بالجواب في هذا على نفسه من غيره لان العقوق والبر سلف دين بروا اباءكم تبركم ابناؤكم. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
10:20ما فعلته مع والديك لا بد ان تراه مع اولادك. خيرا او شراء برا او عقوقا. وصلا او قطيعة ولهذا لو كان منك مع والديك من ذلك شيء فبادر الان الى التوبة والاوبة الصادقة النصوح
10:42التي يقبلها الله منك ويحلل منك والديك ان كان قد مات وتبادر الى الاحسان اليهما احياء وامواتا واعظمه بالدعاء المسألة الثالثة بالعدل بين الاولاد والعدل بين الزوجات العدل الذي امرك الله به. اما بين الزوجات ففي امور ثلاث
11:12هي التي كلفك الله اياها. نجيبها ولا ما بالحمر احد؟ ها عندنا معددين صحيح واحد فردا وانت خير الوارثين الامر الاول العدل في النفقة الامر الثاني العدل في المبيت الامر الثالث العدل في السكنة
11:40ما لم تتنازل واحدة عن شيء من هذه الحقوق الثلاثة. اما ميل القلب ما كلفك الله انما كلفك ما هو بيدك والاولاد اكتفي بالعدل بينهم وفيهم بما جاء في حديث النعمان
11:58ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما انه نحل بشير بن سعد ابنه النعمان نحلة قالت له زوجته اي والله اخذ زوجة حي والله راسها وهي عمرة بنت رواحة اخت عبدالله ابن رواحة
12:20قالت يا ابا النعمان لا تفعل حتى تستأمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل مطواع انما فيه الحق ما طارت بخشم بشير المزاعل لا نبخس ايش دراكي يا كمخة يا اللي فيك ما لافيكي
12:40امتثل وذهب للنبي عليه الصلاة والسلام ومعه النعمان. قال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا نحلة وان امه قالت لا تصنع حتى تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:00فقال له عليه الصلاة والسلام من ادرك ماذا تعقب عمرة ام نعمان وبعض الحريم رأيهن يسوى رأي الرجال يا اخوان فقال ما لك من الولد؟ قال قال اكل ولدك نحلتهم كذلك
13:24قال لا يا رسول الله قال اذهب فاشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور عدى هذا من الجور والظلم الا تحب ان يكون ولدك لك في البر سواء
13:41قال بلى. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته