أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "ما هي العقيدة الصحيحة"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم وعده اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:22اهنئكم بادئ ذي بدء بحضوركم هذه المجالس والتي نحتسبها واياكم عند ربنا جل وعلا ان تتنزل علينا فيه سكينته وتغشانا رحمته وتحقنا ملائكته ويذكرنا الله جل وعلا في ملأه الاعلى
0:47ذكرى مدح وثناء وان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم قد وضعت عنكم سيئاتكم واوزاركم تسمعون يا ايها الجمع الكريم في غير مناسبة العقيدة الصحيحة وهل انت من اهل العقيدة الصحيحة
1:12فما هي العقيدة الصحيحة التي يتنادى لها المسلمون ويهتم بها المؤمنون ويعتني بها الناجون ان هذه العقيدة الصحيحة والتي نحن في التواصي بها في هذا المجلس انها سبب نجاتك في الدنيا
1:38ونجاتك في الاخرة سبب فلاحك في الدارين هي الفارق بينك وبين الكافر والمشرك والمبتدع والمحدث هذه العقيدة الصحيحة التي عليها صلاح العمل وقبوله فان صلحت العقيدة صلح العمل وان فسدت العقيدة فلا عبرة بالعمل ايا كان هذا العمل
2:08هي التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم هلا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فما هي العقيدة الصحيحة
2:27التي يتنادى لها المسلمون ويتحاشى عليها المؤمنون وينبه عليها العلماء والمصلحون انها باسهل عبارة ما جاء في حديث جبرائيل المخرج في الصحيحين لما اتى النبي صلى الله عليه وسلم على هيئة
2:52حسنة جميلة وبصورة مستحسنة شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر اي ليس اجنبيا عنهم ولا يعرفه من الصحابة احد فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم
3:18جلوس المشفق الطالب للعلم الحاف عليه الرغب فيه ركبتيه الى ركبتيه وجعل يديه على فخذيه اي فخذي رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فن وطمعا بان يفيده بما سأل عنه
3:39سأله عن الاسلام فاخبره باركانه الخمس العظام ثم قال يا محمد اخبرني عن الايمان اخبرني عن ماذا؟ عن الايمان لو انتظرت شوي يا اخي قال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن
4:06وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى هذه الاصول الستة هي العقيدة الصحيحة فهي ليست قولا يقال باللسان وكفى وانما هو اعتقاد بالجنان
4:34واليه المنتهى يصدقه عملك في اركانك ونطقك بلسانك ايمان بالله مشتمل على انواع التوحيد الثلاثة توحيد الله في ربوبيته فلا رب ولا خالق ولا مدبر ولا صانع سواه توحيد لله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
5:01تعظيما لله بما سمى به نفسه وما سماه به رسوله وبما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله تعظيما واجلالا لان له الكمال المطلق. لا يلحقه نقص ولا عيب
5:18ولا خلل ولا حيف هذان التوحيدان يحتمان ويوجبان توحيد الله عز وجل في عبوديته وهو المعبود وحده دونما شريك لا يستحق العبادة احد سواه توقن بها في قلبك وتظهر ذلك على جوارحك
5:40انه ايمان بملائكة الله تضمن اربعة امور تصديقا بوجودهم فلهم ليسوا خيالات وايمانا بعظم خلقهم عددا وصفة خلقوا من نور وعددهم لا يعلمهم الا ربي وما يعلم جنود ربك الا هو
6:02وايمان بفضلهم ومكانتهم فالعباد المكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون رابعا ايمان باعمالهم ووظائفهم التي اناطهم ربي بها وقد اجتمعوا جميعا على عبودية الله والخضوع له انت ايها الموحد
6:26شبه بهؤلاء الملائكة وحدوا الله فوحدته وعبدوا الله فعبدته ونافرت الشياطين الذين عاندوا وكفروا وكذبوا واحدثوا ايمان في كتب الله المنزلة ولله كتب هي كلامه تكلم به حقا بحرف وصوت على وجه يليق بجلال الله
6:57نعلم منها خمسة صحف إبراهيم وانقرضت وصحف موسى وهي التوراة وغيرت وبدلت وصحف والانجيل على عيسى والزبر على داوود. وكلها قد تغيرت وتبدلت والخامس الخاتم لها المهيمن عليها الناسخ لما فيها القرآن الفرقان العظيم المنزل على
7:26صلى الله عليهم وسلم الايمان بهذه الكتب ايمان بكلام الله. تظمن علو الله لانها نزلت من الله تضمنت كلامه لانه تكلم بها وما تقرب العباد بشيء افضل واحب الى الله مما خرج منه. يعني القرآن قاله ابن عباس رضي الله عنهما
7:53ايمان برسول الله ويا لله هؤلاء الرسل منة الله علينا يدلوننا على محبوبات الله واوامره وفرائضه يحذروننا عن سواخط الله وما يبغضه ويكرهه منا رسلا مبشرين ومنذرين. بشروا من وانذروا من
8:19بشر المؤمنين بثواب الله وبكريم وعده وانذروا المؤمنين وغيرهم بعذاب الله واليم عقابه رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل رسل الله لا نعلم عددهم
8:41فيعلمهم ربي جل وعلا كثرة ورسلا قد خصصناهم عليك من قبل ورسلا لم تقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليما نعلم منهم في اعيانهم خمسة وعشرين نبيا ورسولا. ذكرهم الله في القرآن في موضع واحد في الانعام
9:04ذكر اسماء ثمانية عشر نبيا ورسولا وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه ترفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق الايات وجاءت السنة بذكر اسماء خمسة لم يأتي ذكرهم في القرآن
9:24نبي بين ادماء ونوح. عليهم الصلاة والسلام ودانيال لبني اسرائيل وبنيامين اخو يوسف ويوشع ابن نون وهو فتاة موسى والخامس الخضر نبي من انبياء الله جل وعلا هؤلاء زادت بهم السنة فصار مجموع
9:51المعين اسماؤهم ثلاثون نبيا ورسولا تؤمن باعيانهم واسمائهم وانهم بعثوا الى اقوامهم وجميع الانبياء بعثوا بالتوحيد والايمان اختلفت شرائعهم وتنوعت تشريعاتهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة في الصحيحين ان معاشر الانبياء اخوة لعلات
10:20من الاخوة علات؟ ابوهم واحد وامهاتهم شتى وهؤلاء الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام دينهم واحد وهو الاسلام وشرائعهم شتى تناسب زمانهم واحوالهم لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ايمان بان هؤلاء الرسل بلغوا البلاغ المبين
10:49نؤمن بهم جميعا فلا نفرق بين رسل الله كما فعلت اليهود والنصارى لان الجميع يصدق بعضهم بعضا. وكلهم من مشكاة واحدة ايمان باليوم الاخر هذا اليوم الذي لابد منه والايمان باليوم الاخر تضمن الايمان بثنتي عشرة مرحلة
11:15اولها اشراط الساعة الصغرى والكبرى ما وقع وما زال يقع وما لم يقع بعد ايمان بالنفختين في الصور نفخة طويلة هي نفخة الصعق واخرها نفخة فزع واخرها صعد ثم نفخة القيام رب العالمين
11:35ثالثا ايمان بالبرزخ وهو ما يكون في القبر من العذاب والنعيم والقبر ليس هو المثوى الاخير. كما نسمعه وتسمعونه في الوسائل وانما القبر برزخ بين الدنيا والاخرة ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
11:58رابعا الايمان باهوال القيامة وشدائدها وعظائمها خامسا الايمان بالاحواض واعظمها واوعظها واوسعها حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تلده امته لا يردها غيرهم ويمنع عن هذا الحوض من غيروا وبدلوا. ومن باب اولى من ارتدوا على اعقابهم ونقصوا
12:30المقام السادس مقام الشفاعات والشفاعة يوم القيامة ثمان خمس منها خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يشركه معه غيره شفاعة عظمى الى الله ليجيء لفصل القضاء شفاعته في عمه ابي طالب خفف عنه العذاب. ولا ينفع ذلك ابا طالب
12:55شفاعته في السبعين الف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب شفاعته في من تساوت حسناتهم وسيئاتهم وهم اهل الاعراق شفاعته الخامسة في دخول الجنة فلا يفتح لاحد في ابواب الجنة حتى يأخذ النبي بحلقة الباب
13:18ويشفع عند الله لتفتح فتقول الملائكة ملائكة الجنان بك امرنا اول ما نفتح ثم ثلاث شفاعات مشتركات بين نبينا والانبيا والملائكة والشهداء والصالحين والاعمال الصالحة شفاعة لاقوام امر به الى النار ان لا يدخلوها
13:43وشفاعة في اقوام من اهل الايمان دخلوا النار بذنوبهم ان يخرجوا منها وشفاعة ثالثة في اقوام كانت درجاتهم في الجنة وما في الجنة دنيء يشفعون في ترفع درجاتهم والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء
14:12ما انقصناه ولا اخبرناه من عملهم بشيء المقام الثامن مقام العرض يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ما العرظ يرعاكم الله انه كطائر الصحف واستلام الكتب فمن اخر كتابه بيمينه ويا حظه ويا عظيم سعده
14:37ومن اخر كتابه بشماله او من وراء ظهره ويا خسارته ويا هلاكه المقام التاسع ولا الثامن الحساب عندكم ها نبي نعيدها من جديد اشراط الساعة والنفختان والقبر واهوال الحشر والاحواض والشفاعة والعرض المقام الثامن
15:09حسابكم وسط المقام الثامن فقاموا الحساب وهو تعريف العباد مقادير اعمالهم المقام التاسع مقام الوزن وزير العمل ووازن العاملين والوزن يومئذ الحق لما انت قلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
15:41موازين عدل وقسط لا حيث ولا ميت ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا ان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين بعدها مقام عظيم
16:00من مقامات القيامة يخاف منه الرسل وهو مقام الصراط ذلكم الجسر المنصوب على متن جهنم ليس مستقيما بل معوج مظلم احد من السيف وادق من الشعر عليه كلاليب وحسك تشبه شوك السعدان
16:28امرت بخطف اقوام يمر الناس على قدر اعمالهم فمنهم من يمر بسرعة البرق واقلهم من يمر يخطو خطوة في ابهامه نور اذا قدم واذا اطفأ وقف وانبياء الله دون الصراط. اللهم سلم سلم. اللهم سلم سلم. فناجي مسلم ومكدوس
16:54وكردس في نار جهنم ومن تنفحه النار هبة ويسرة بعده صراط خاص لاهل الايمان والقنطرة في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاوز
17:14المؤمنون الصراط وقفوا على قنطرة دون الجنة ويقتص لبعضهم من بعض فاذا هذبوا ولقوا امر لهم بدخول الجنة ثم اخرها المرحلة الثانية عشرة اما جنة عرضها السماوات والارض اعدها الله لعباده واوليائه المخلصين
17:38اعدت للمتقين واما نار تلظى دركاتها سحيقة من اعلاها الى اسفلها مسيرة سبعين سنة في هوي حجر والمنافقون في دركها الاسفل مجموع هذا كله هو الايمان باليوم الاخر ثم الركن السادس
18:01والاصل السادس في الايمان في العقيدة الصحيحة الايمان بقضاء الله وقدره. خيره وشره حلوه ومره منه جل وعلا. ومشموله في اربع مراتب الاولى عند الله السابق بكل شيء قبل وقوعه فقد علمه ربي
18:21ثانيا كل ما يقع من المقادير كتبه الله في اللوح المحفوظ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير الاية من سورة الحج
18:38الثالث ان كل شيء مقدر في الكون فالله شاءه واراد بالارادة الكونية والمشيئة العامة ولا يقع في ملك الله ما لم يرده سبحانه وتعالى الرابع ان كل مقدر فالله خالقه. كما قال جل وعلا والله خلقكم وما تعملون
19:04وفي صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خالق كل صانع وصنعته مشغول هذه الاربع هو الايمان بالقضاء والقدر فاذا حققت يا عبد الله وانت يا امة الله
19:21اذا حققتم اصول الايمان الستة فانتم على عقيدة صحيحة انا لها ما نالها من نقص او غبش او احداث او بدعة نقصت العقيدة الصحيحة بقدر ذلك ان كفرت بواحد منها
19:40او كفرت برسول واحد او انكرت كتابا واحدا فلا ايمان لك وعقيدتك عندئذ باطلة لانك لم تعتقد وتذل لله جل وعلا بما تعبدك به وتدينك به من الامام الصحيح هذا يا ايها الجمع الكريم
20:02الجماعة على عجالة في هذه العقيدة الصحيحة التي يتنادى اليها الغيورون ويتناصح فيها المؤمنون ويتعلمها عباد الله الموحدون ليكونوا يوم القيامة من الناجين والسالمين وفي هذه الدنيا من الامنين والمطمئنين
20:22اللهم صلي على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار. اللهم صل وسلم عليه ما غفل عنه الغافلين الاشرار اللهم صلي وسلم عليه ما تعاقب الليل فاتبعه النهار والله اسأل ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وعملا صالحين رضيين
20:46مقبولين انه سبحانه جواد كريم كما واسأله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يحسن لنا ولكم الخاتمة والعاقبة ويحيينا حياة الايمان ويتوفانا وهو راض عنا غير غضبان كما سألوا جل وعلا بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة
21:09وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه وتعالى اقرب مسؤول وهو اعظم مرجي
21:29والمعذرة اليكم ايها الجمع الكريم على التطويل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما يخالف استرح يسأل اخونا عن من يحجزون الاماكن في الصف الاول يوم الجمعة يضع سجادة او عمامة
22:31او عصا او مفاتيح او منديل الجوال ما يحطونه يخافون انه يروح اي نعم حجز الاماكن في الصف الاول لغيره او او يحجزها ويذهب الى بيته ثم ينام ولا يفطر ولا يغتسل ويرجع هذا حرام
22:53وهذا تعدي وظلم ولا يجوز لهم ذلك. جاءوا للصف الاول يريدون الاجر لا تعودوا الى اهليكم محامين بالاثم والوزر اما من عرظ عليه عارض جاء مبكرا فاحتاج الى الماء الى الوضوء مريض سكر
23:17او تأخر في اخر المسجد حتى يمدد رجليه ووضع سجادته فهو اولى بمكانه ولا يسمى هذا حجزا ما يسمى هذا بحجز للاماكن والله اعلم. نعم يقول وضح لنا الايمان باسماء الله الحسنى. الله جل وعلا
23:42سمى نفسه باسمى وسمته رسله عليهم الصلاة والسلام باسمى. فقال جل وعلا في الف لام ميم صاد الاعراف ولله الاسماء الحسنى. ادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
24:01وفي اوائل سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى ومعنا اسماء اي ان الله نعت نفسه بهذه الاسماء وهي حسنى بالغة في الحسن كماله. لا نقص فيها ولا عيب
24:16وكل اسم من اسماء الله تضمن صفة. مثاله اسم الله العليم لانه احاط بكل شيء علما ما صفة المتضمنة؟ صفة العلم اسم الله الحكيم الحكمة القدير صفة القدرة وهكذا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
24:40قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة ما معنى احصاها انتبهوا الى عقيدة غير صحيحة. تدرج على عوام الناس
25:00من اين جاءت من الصوفية والقبورية ظنوا ان معنى احصاءها سردها. الله حي عليم سميع. حتى تغذي شيلة ولا رقصة هذه بدعة لم يعلمنا ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
25:17معنى احصاها استمدها واخذها من الكتاب والسنة فلم يبتدع أسما جديدا ليس من اسماء الله الباقي والدائم كما يشتهر عبد الباقي وعبد الدايم او اذا خرجوا في الجنائز يا دايم هو والدايم ولا دايم غير الله. صارت انشودة وشيلة ما هي بعبادة
25:40هكذا البدع تجر بعضها بعضا لا نسمي الله الا بما جاء بالكتاب والسنة. ثانيا ان تتعبد لله بمدلول هذه الاسماء والصفات من من كمالات التعظيم والاجلال له جل وعلا لما جاء الاعرابي
26:01قال يا رسول الله او يضحك ربنا؟ هذه صفة من صفات افعاله قال نعم. قال اذا لن نعدم من رب يضحك خيرا كان لله بهذا بهذه الصفة وامن بالله رجاء بها خيرا
26:18ثالثا التوسل الى الله بها. دعاء واعتقادا وايمانا بهذه الثلاث تنال هذا الوعد الكريم باحصائها ودخول الجنة هذه يا اخي عامة على الايمان باسماء الله الحسنى وصفاته العلى والله اعلم
26:37سم نعم. يسأل اخونا عن من يلبس السراويل القصيرة التي فوق الركبة هل تصح صلاته اذا ظهرت ركبته في صلاته راكعا او ساجدا او جالسا او قائما فقد انكشفت عورته
27:05وتخلف شرط من شروط صحة صلاته فلا تصح فاذا ضم على هذا السروال القصير يسمى برمودا او برمودا ها برمودا للناس اي والله انا داري بعد هذا اذا ظهر الركبتان او الباء حولهما من الفخذين بطلت الصلاة. فاذا ضم
27:38ذلك بلباس ولم ينكشف صحة صلاته مع الكراهة اذن انا مأمورون بأن نأخذ زينتنا عند كل مسجد. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد هي امر بستر العورة في الصلاة. من السرة الى الركبة مع ان تضع شيئا على عاتقيك
28:04ومن كمالها ان تظهر الى الصلاة كما تحب ان تلقى جرائم الناس واني ارى عجبا لمن يأتي الى المساجد في حالة رثة لا تليق به لو عزم في عزيمة لجماعته
28:23ولذهب الى عرس ولدهاب يلتقي اميرا او مسمولا انتبهوا لهذا والله اعلم تفضل الصلاة لا عند الناس بيناها في السؤال قبل قليل الزينة زينتان زينة فرض وهي ستر العورة وزينة الكمال وهي الحالة والهيئة في لباسك
28:58الذي تحب ان تلقى به المسلمين في المساجد كما تلقى به قراباتك وعظائم الناس اذا جئتهم والله اعلم. نعم ايه من يصلي على كرسي لا يستطيع القيام والقعود والسجود والركوع
29:22كيف يفعل عند سجوده لا يمد يديه هكذا كان يشد بالهوى وانما يكفيه ان يؤمن اما برأسه او بجذعه واماؤه بركوعه ارفع اعلى من امائه بسجوده بمعنى الايماء بالسجود اخفض من الايماء بالركوع
29:46لانه اتقى الله والحالة هذه ما استطاع والله اعلم سم وعليكم السلام يقول اخونا في تبرع الناس جزاهم الله خيرا للمساجد بالمياه يأتي من يأخذ اكثر من حاجته ثلاث اربع خمس علب
30:33وينكر بعض يقول لا فيقول خليهم هذه المياه صدقات وهدايا على المسلمين ولا يجوز ان يأخذ فوق حاجته جاز له ان يأخذ علبة وثنتين اكثر من ذلك لا يجوز له ذلك
30:50لانه يفوت الفرصة على اخوانه وعلى من احتسب في هذا الماء سقيا لرواد بيوت الله والله اعلم. سم نعم يسأل اخونا يقول انا اصلي وعندي عجز وعيب في رجلي اليسرى واتكئ على
31:17رجلي اليمنى طيب خلني اجاوب الجواب الاول. ما يمكن تدخل عباس في دباس اما ان يصلي متكئا على احدى رجليه لعيب في الاخرى فلا بأس اما اذا اتكأ على رجل والاخرى ليس فيها عيب فهذا مكروه في الصلاة
31:43هذا جواب سؤالك السؤال الثاني يسأل عن البرزخ ما هو البرزخ هو القبر هي المرحلة بين ماذا وماذا بين الدنيا والاخرة هذا هو البرزخ. قال الله جل وعلا ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
32:03والمكلفون فيه على صنفين اما في روضة من رياض الجنة ويا سعده نسأل الله ان نكون منهم واما ان يكونوا في حفرة من حفر النار نستجير بالله ونعوذ به من حالهم ومآلهم. والله اعلم
32:21تفظل يسأل اخونا يقول هل الكرسي هو العرش زاته؟ او براه؟ كذا سؤالك؟ اي نعم. او هل عرس ذاته ولا غيره الكرسي غير العرش العرش هو السرير ولا يعلم قدره الا ربه وخالقه
32:41والكرسي كالمرصاة اليه وهو موضع قدمي الرب جل وعلا كما ثبت في حديث ابن عباس وابي موسى الاشعري رضي الله عنهم وهذا له حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم. والله فوق العرش لا تخفى عليه منكم خافية
33:01جاء في حديث ابي ذر وغيره وهو المسمى عند العلماء بحديث الاوعان ان مثل السماوات السبع والاراضين السبع الى الى الكرسي كدراهم سبعة القيت في ترس ومثل الكرسي وما اشتمل عليه من السماوات الى العرش كحلقة من حديد القيت في ثلاث من الارض
33:27والله فوق العرش لا تخفى عليه منكم خافية سبحانه لا اله الا لا اله الا هو ما قدرناه قدره ولا عظمناه حق تعظيمه تفضل ما حكم الصلاة في مساجد فيها قبور واضرحة للصالحين
33:50هذه المساجد اذا كانت مشتملة على ضريح او مقام لصالح من الصالحين لولي من الاوليا لنبي من الانبياء داخل المسجد فلا تصح الصلاة فيه منع من ذلك من منع منه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:12تقول عائشة رضي الله عنها كما جاء ذلك في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس خمس ليالي وقد طرح خميسة على وجهه فاذا اغتم بها كشفها
34:32قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد هذا موجب لعنهم. الا وهي اداة الحظ. فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك انهاكم عن ذلك
34:54ولما ذكرت ام سلمة وام حبيبة امهات المؤمنين رضي الله عنهن للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها في ارض الحبشة حيث هاجرنا الهجرة الاولى للحبشة وما فيها من التصاوير والتماثيل
35:15ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه هذه الصور. اولئك شرار الخلق عند الله
35:33اولئك شرار الخلق عند الله وفي السنن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تدركهم الساعة وهم احياء؟ والذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
35:52اذا كان القبر داخل المسجد داخل فنائه او داخل بناءه فلا تصح الصلاة فيه. ما العمل ان كان القبر هو الاسبق فيهدم المسجد وان كان الاسبق المسجد والقبر جاء بعد ذلك فينبش القبر ويوضع مع قبور المسلمين. يتولى ذلك ولي امرهم
36:16قوله واضح والله اعلم لا ما في الا سؤال واحد هذا اخر سؤال نعم يسأل عن جفاف بحيرة طبرية ولا تهاجمل بكم المقاطع والسنابات كل هجولة اركدوا واعقلوا واثبتوا على دينا وعقيدة
36:44لا يوديك سناب ويجيبك سناب اخر ترى الشباب مسنترين على هالجوالات فتغير عقائدهم وتغير مروءاتهم خصوصا الاشياء الغريبة بحيرة طبرية ستجف في اخر الزمان. لكن ما بعد جفت متى اذا جاء يأجوج مأجوج
37:09فشرب اولهم هذه البحيرة جاء اخرهم وليس فيها قطرة ماء اصبحت جفافا مهوب الان كما يهجول على الناس في الوسائل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين