أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "فوائد من آية الإسراء والمعراج"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:25واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين
0:49وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الافاضل معاشر المسلمين اذا طلعت شمس النهار فانها عمارة تسليمي عليكم فسلموا سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم
1:18غربت شمس هذا اليوم وادينا بعدها هذه الفريضة من فرائض الله علينا وسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته واني في بدء هذا المجلس والذي نحتسبه واياكم عند الله جل وعلا من مجالس العلم والذكر
1:44ابشركم بعدة بشارات بشر بها نبينا صلى الله عليه وسلم واولها هذه السكينة بادية فيكم وعليكم فانهما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كلام الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة
2:16انتم في هذا المسجد لستم في الاسواق والملاهي والملاعب والافراح في قصورها وصالاتها انما في سكينة بادية فيكم وعليكم البشارة الثانية نزلت عليهم الرحمة رحمة الله جل وعلا حتى غشتهم اي عمتهم
2:45الثالثة انها تحفكم الملائكة فان الله له ملائكة ملائكة سياحة جوالة في ارض الله عن ماذا تبحث تبحث عن مجالس الذكر والعلم فاذا رآها بعضهم نادى بقيتهم ان هلموا تعالوا
3:09الى مجالس الذكر فارتعوا جعلها كالمرتع للدابة في الارض الخصبة المساس الطيبة الرابعة وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده ذكر مدح وذكرى ثنى هؤلاء عبادي اجتمعوا على ذكري في بيت من بيوتي
3:35من فاته الوقوف بعرفة في حجه فلا تفوته مجالس الذكر في جامع المباهاة في تلك وفي هذه فانه في عشية عرفة يدنو جل وعلا الى سماء الدنيا فيقول يا ملائكتي هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين
3:59ما يريدون وهو اعلم سبحانه بمرادهم ثم يقول اشهدكم اني قد غفرت لهم انصرفوا مغفورا لكم اخرجه مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها وفي حديث ابي هريرة في الصحيحين
4:16قال وذكرهم الله جل وعلا في من عنده من الملائكة المقربين وهم القربيون عليهم الصلاة والسلام البشارة الخامسة انه يقال لكم في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم البشارة السادسة
4:40انكم في انتظار صلاة العشاء ولا يزال العبد في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه البشارة السابعة ان ملائكة الله جل وعلا تصلي عليكم يصلي عليكم اي تدعو الله جل وعلا ان يثني عليكم
5:02يثني عليكم في ملأه الاعلى فلا حرمنا الله هذه البشائر ولا واحدة منها الاسراء والمعراج هو اية ايد الله جل وعلا بها محمدا صلى الله عليه وسلم وهي من الايات العظام
5:22حتى انهم ذكروا انه ما اوتي بعد القرآن اية اعظم من هذا الاسراء والمعراج وهو اية كما يسميها السلف ويسميها المتأخرون بالمعجزة والاسراء كان من مكة الى بيت المقدس نوه الله عنه في سورة سبحان في اولها
5:49بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله يريع من اياتنا والمعراج كان من بيت المقدس الى السماوات العلا من الجبار جل وعلا فوق عرشه
6:11وهذا جاء في سورة النجم الاسراء في سورة والمعراج في سورة والاسراء والمعراج كان مرة واحدة وكان بجسده وبقلبه لان العبد في لغة العرب اسم لمجموع الجسد والروح ولهذا قال جل وعلا سبحان الذي اسرى بعبده
6:41ومن قال ان الاسراء كان مناما غلطا بينا لانه اخرج هذا الاسراء والمعراج من كونه اية اذ لو كان مناما لما تميز به نبينا عليه الصلاة والسلام اذ كلكم يرى في المنام انه يصعد
7:03ويهوي فاي معجزة عندئذ ومن قال ان الاسراء والمعراج قد تكرر فهذه طريقة بعض الضعفاء من العلماء كما ذكر ذلك ابن القيم والراجح انه كان مرة واحدة بروحه وجسده عليه الصلاة والسلام
7:27وكان قبل مهاجرة بنحو ثلاث سنين اذ حصل فيه الامور العظيمة والمنن الكبيرة والتي اتعرض الى بعضها فان المقام لا يستوعب تعدادها في مجملها فضل عن كلها وها هنا سؤال
7:56من اين اسري به عليه الصلاة والسلام وما الاحكام والفوائد المترتبة على ذلك قال الله جل وعلا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا وهذا السوري في لغة العرب انه المضي ليلا في اوله او مثناته
8:19اما الذهاب غبشا قبل السحر او بعد طلوع الفجر فانه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من اين من المسجد الحرام وقد اسري به صلى الله عليه وسلم من بيت ام هانئ
8:43او بيت عبد او بيت ابي طالب في الشعب شعبي ابي طالب اقرب ما لها الان الغزة دل على ان ذلك كله يسمى بالمسجد الحرام فمن احكامها ان مكة كلها مما هي داخل حدود
9:03اعلام الحرم انها مسجد حرام كما قال جل وعلا انما المشركون نجس. فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا هل يجوز ان يدخل الكفار الى الرصيفة والعزيزية والنسيم والعوالي والزاهر
9:27وشارع المنصور. الجواب لا اذا ما بال بعض المسلمين يستخدم خدمه من العمالة المنزلية او السائقين ويتهاون في الحرم ويدخلهم معه في رمضان او في اشهر الحج او في غيرها. هذه معصية
9:49وهي كبيرة في حرم الله جل وعلا اسري به عليه الصلاة والسلام من بيت ام هانئ جاءه جبرائيل سيد الملائكة عليهم الصلاة والسلام ومعه البراق ما البراق دابة فوق الحمار ودون البغل
10:15منتهى خطوها منتهى طرفها اي سريعة ركبها نبينا صلى الله عليه وسلم وفي لحظات واذا هو ببيت المقدس حتى انه ربط البراق بحلقة باب المسجد وها هنا سؤال لماذا اسري به صلى الله عليه وسلم اولا الى بيت المقدس
10:41لم لم يعرج به مباشرة من مكة الى السماوات العلى لم يا ترى؟ وش رايكم يا الربع ها هذه واحدة ليصلي بالانبياء الله قادر يجمعهم له في السماء فيصلي بهم هناك
11:05اهلين يا اخواني ها القبلة لا علاقة للقبلة ها هنا لانه لم يأتي صلاة بعد ها لان لأ لا ابواب السما من كل مكان لا علاقة لها ببيت المقدس لاربعة امور
11:34الامر الاول تأليفا لاهل الكتابين قبلنا فان اهل الكتاب قبلنا كان انبيائهم في بيت المقدس واكنافه فبها تأليف لهم لان الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مشكاتهم واحدة ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
12:00قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان معاشر الانبياء اخوة لعلات ابونا واحد وامهاتنا شتى. هذا ضرب المثل اي ديننا واحد وهو التوحيد والاسلام وامهاتنا شتى اي شرائعنا لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
12:23الامر الاخر ليظهر الله فضل نبينا على الانبياء حيث صلى بهم اماما الامر الثالث ليقيم الحجة على العرب حيث يعلمون ان نبينا لم يعرف بيت المقدس فلما اخبرهم في اسرائه ثم معراجه
12:48وصف لهم بيت المقدس كأنه يراه صلى الله عليه وسلم الامر الرابع ما هو يا ترى؟ امر يتعلق به عليه الصلاة والسلام وش هي يا عبد الله بن مسفر؟ ذكرناه
13:09الامر الرابع ذكرنا ثلاثة قبلها ها يا الربع ترى تسبدي حارة تبي احد يبردها بالجواب الساعة السديد اه معجزة هي كلها معجزة الامر الرابع تثبيت وتسكين. لفؤاده صلى الله عليه وسلم
13:31بالتدريج اسراء ثم معراج ولو كان معراجا مرة واحدة ربما لم يطقه عليه الصلاة والسلام لما خرج من بيت المقدس بعدما صلى بالانبياء قرب له جبريل قدحين قدحا فيه لبن
13:55قدحا فيه لبن واخر فيه خمر فوضعهما امامه عليه الصلاة والسلام فنظر فيهما فتناول القدح الذي فيه اللبن فسمى بالله فشربه فقال له جبرائيل هديت للفطرة هذا اللفظ في الصحيحين
14:22في رواية هديت وامتك للفطرة ولو شربت الخمر لغويت امتك اللهم صلي وسلم عليه وفيه فضل اللبن على سائر المشروبات ثم عرج بنبينا صلى الله عليه وسلم في الة هي المعراج
14:45لا نعلم حقيقة حق ومعراج على وزن مفعال وكثيرا ما تأتي اسماء الالات على وزن مفعال. مفتاح مقلاع منشار وهكذا عرج به حتى بلغ السماء الدنيا ومعه جبريل فاستفتح جبريل لنبينا صلى الله عليه وسلم
15:14وقالت لها له ملائكتها من معك يا جبريل؟ قال معي محمد فقالوا اوقد بعث اليه وقال نعم ففتحوا له ابواب السماء الدنيا لقي في السماء الدنيا ادم ابا البشر فقال له جبريل اذهب فسلم عليه
15:40فذهب نبينا فسلم على ابيه ادم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح اللهم صلي وسلم عليه ثم عرج به حتى اتى السماء الثانية فاستفتح له كما فعل في الاولى فجاء وابوك ما جاوب اهل السماء الاولى
16:05فدخلها فلقي فيها من يا ترى؟ من لقي في السماء الثاني عليه الصلاة والسلام ها لقي عيسى ويحيى ابني الخانة كيف ابني الخالة لان زكريا لما تكفل بمريم تكفلت مريم
16:30ابنه يحيى مع ابنها عيسى فكان فكانت مريم كالخالة له ورحب به امره جبريل ان يسلم عليهما رحب به مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ليست بنوة لان نبينا من اين
16:53وعيسى ويحيى من اين عيسى ويحيى من ذريتي يعقوب وهو اسرائيل فهم من بني اسرائيل وليس اسرائيل الدولة الغاصبة الصهيونية الظالمة انتبهوا لا تختلط عليكم الامور حتى يشب على ذلك الصغار ويهرم عليها الكبار
17:17فان اسرائيل هو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام ونبينا من ايه من بني هاشم وبنو هاشم من قريش وقريش من كنانة وكنانة من ولدي
17:38اسماعيل بانها قبيلة عدنانية في صحيح مسلم في الحديث ابن الاصقع رظي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله نظر في بني ادم واسطة من بني ادم
17:55بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار صلى الله عليه وسلم ثم عرج به لاحظوا ما زال في صعود
18:18عرج به اي في صعود وارتفاع حتى بلغ السماء الثالثة فاستفتح له جبريل فاجابه بما اجابه اهل السماء الاولى والثانية فدخل هذه السماء فلقي فيها نبيا كريما من انبياء الله
18:38من هو يا ترى؟ ايا احمد؟ وعيسى الثانية راح للثالثة يعني وينك عنا انت؟ اه لقي في السماء الثالثة يوسف الذي سئل عنه عليه الصلاة والسلام عن يوسف قال هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم. عليهم الصلاة والسلام
19:07ورحب به وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح اطبقوا على وصف النبي بالصلاح والنبوة لما؟ لان الله اخذ العهد والميثاق على انبياء الله جميعا انه اذا بعث محمد ليؤمنن به ولا ينصرونه
19:31ثم عرج به صلى الله عليه وسلم حتى اتى السماء الرابعة فاستفتح له كما فعل في السماوات قبلها فدخلها فلقي فيها ادريس وهذا قول الله جل وعلا في اية سورة مريم
19:50وادي في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا علي فسلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح اخي الصالح ثم عرج به حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح له كما كان في السماوات الاربع قبلها
20:16فدخلها فلقي فيها هارون وهو اخو موسى وكلاهما نبيان رسولان ارسل الى فرعون والى بني اسرائيل فذهب فسلم عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم عرج به صلى الله عليه وسلم
20:41حتى اتى السماء السابعة وراكم تدربون روسكم سابع يا اخواني. اي نعم. خلوكم معنا ترى بغالط نفسي وتصححون لي انتم معي ولا انتم بس اه طاقتكم الهوجاسة والسواهيج حتى اتى السماء السادسة فاستفتح له
21:09وفتح له كما في السماوات الخمس قبلها فلقي فيها موسى ابن عمران وهو بالمناسبة ليس اخو مريم بنت عمران بينهما اجيال وبينهما من السنين مئينا فسلم عليه نبينا فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح
21:36فلما جاوزه عليه الصلاة والسلام بكى موسى قيل ما يبكيك؟ قال ابكي لان غلاما يبعث من بعدي يدخل الجنة اكثر من امته اكثر مما يدخل من امتي يا ترى هل هذا حسد
21:59او غبطة ان الحسد بضاعته دارجة وسوقه في هذه الازمان رائجة يحسد الانسان اخاه وقريبه على ثمر نخل وعلى رزق وعلى ولد وعلى زوجة وعلى بيت وعلى مجالس. افصل ولا يجي
22:26يكفي فانه يكفي من من العبارة عن كثير من يكفي من الاشارة عن كثير من صريح العبارة حاشا انبياء الله هذا الذنب الكبير وهو الحسد والحسد ورثناه من ابليس لما حسد ابانا ادم
22:48فساقه على بني ادم فتقاتلوا وتشاحنوا وتباغضوا وتقاطعوا وتدابروا لاجل هذا الحسد الذي ملأ قلوبهم مع ايمانهم بالقضاء والقدر بتقسيم ارزاق الله لكن الشيطان وجد في النفوس المريضة ميدانا يبث فيها عفنه وسخائمه
23:15بكاء موسى عليه السلام بكاء غبطة والفرق بين الحسد المذموم والحسد غير المذموم وهو الغبطة ان الحسد ان تتمنى زوال النعمة التي اولاها الله غيرك ما تطيب نفسك حتى تزول منه
23:38تبدأ نفسك المريضة الامارة بالسوء تطحن وتغتاظ حتى يزول حتى تزول هذه النعمة عن اخيك الذي حسدته انتبهوا من هذا يا رعاكم الله وما يشكو منه الصغار والكبار اهل الهجر والقرى والمدن
24:01هو الحسد به امتلأت المحاكم والشرط واقسام النيابة لا بل ومقارع الحق ومقاطعه المحرك للشرور بينهم هو الحسد الذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الهشيم لا بل وتجعل الحاسد في غم وغم