أ.د. علي الشبل | كلمة بعنوان "حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد خاتم النبيين وسيدي ولد ادم اجمعين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سارع على نهجهم واقتفى اثرهم
0:23الى يوم الدين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تضخضت ايام عامنا هذا عام ست او عام ستة واربعين اربع مئة والف وهذه لياليه بدت بالتقظي
0:48ومع انتهاء كل عام يقع عند الناس اشياء مما يجب التنبيه عليها من جهة ويجب التعاون على الخير وعلى البر من جهة اخرى فمن ذلكم ايها الاخوة ان مضي الليالي والاعوام
1:13هي نذير لك في قربك من اخرتك ومن خاتمتك واذ بارك عن دنياك التي اشغلتك واذيت اشغلتك واذتك والموفق من سمر دنياه فزرع فيها ليحصد ثمرة ذلك في اخرته هذا الموفق
1:37وهذا المهدي وهذا الذي احاطه الله جل وعلا بعنايته فاعتذر ذكر فتذكر عبر فاعتبر نصيحة فانتصح وثمة ملاحظات في نهاية العام منها اعتقاد من يعتقد انه تطوى صحيفة عامك بانتهاء هذا العام الهجري وقدوم العام الهجري الجديد
2:06وهذا غلط ناشئ من اعتقاد غير صحيح فان العام لا تطوى صحائفه وانما الذي ترفع اعماله اعمال اليوم او اعمال عمرك فانه لم تأتي الادلة انه وكلما مضى سنة مضت فيه صحيفته
2:29الذي جاء في كل سنة تقدير الله الحول الذي ينزله في ليلة القدر كما قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرقوا
2:48كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين فهذه تقدير ليلة القدر ينزلها الله في كل ليلة قدر من العام الى العام الذي يليه المسألة الاخرى ما ينتشر في اوساط
3:07المسلمين من تخصيص اخر ليلة من هذا العام بالاحتفال بليلة دخول السنة الهجرية وهذه انما وقعت لنا من مشابهة الكفار غيرنا في احتفالهم بليلة السنة ميلادي وهي السنة الشمسية فلما فعلوا ذلك واحتفلوا به ظن من ظن
3:34من جهال المسلمين اننا بهذا نعتز في العام الهجري وليس كذلك فلا يعتز به بالبدع ولا بمشابهة اهل الكتاب فيما فعلوا الامر الثالث ما ينتشر في الاوساط والرسائل والتواصلات ممن يريد الخير لكنه اخطأ سبيله
3:59يريد تلاتة الناس على المعروف لكنه لم يوفق الى طريقه من قولهم صحيفة عامك بتسبيح او بصلاة او بصيام او بصدقة او قول بعضهم هذه اخر جمعة في هذا العام
4:20فبما تقظيها او اخر يوم في عام ستة واربعين فليرتفع وانت صائم وامثال ذلك مما يقع وينتشر وكل هذا وان كان مقصده حسنا لكن طريقه ليس بحسم طريقه طريق البدعة
4:41فريق الاحداث لانه خصص عبادة في زمان لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا نوع من انواع البدع الستة ان البدع تكون تخصيصية في زمان ما جاءت الشريعة به باي عبادة او في مكان بعبادة لم تأتي به الشريعة او بعدد
5:06او بصفة او بهيئة او بحال ولهذا اذا جاءتك مثل هذه الرسائل فانصح اهلها احذرهم من الوقوع في البدع فان العمل المبتدع مهما كان كليفا شاقا على صاحبه فهو مردود عليه
5:24قال الله جل وعلا في اشنع البدع واعظمها ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله اذا لا دين يقبله الله الا ما اذن به وشرعه
5:37وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها يقول نبينا صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد في رواية مسلما عمل عملا ليس عليه امر افاه ورد. اذا لا تعمل عملا يرد عليك لانك احدثته في دين الله
5:59لان خصصت مكانا او زمانا او عبادة بحال وبعدد وبزمان ومكان وصفة وهيئة لم تأتي بها الشريعة ثم ان اردت الصيام وقد اقبل عليك شهر الصيام ليس رمضان اعني وانما شهر الله المحرم
6:22وما بينك وبينه الا ايام قلائل وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام قال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم
6:40هذا من حيث الصيام المجموع في المدة اما صيام الايام فافضلها صيام يوم عرفة وقد مضى وسعد في صيامه من سعد وفي العاشر من المحرم صيام يوم عاشوراء وفظلهما ما جاء في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة الحارث ابن ربعي
7:03الحزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية وسئل عن صيام يوم عاشوراء
7:20قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية اي في صغائرها دون الكبائر ثم يرعاكم الله ترون ما يقع في العالم من هذه الاحداث والتهديدات ونياشين الحروب وفي هذا الفت النظر الكريم
7:42الى سنن نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا المقام بل الى توجيه ربنا فاول ما اتواصى به معكم اجتماع الكلمة وعدم الاشتيات على العلماء وولاة الامر. خصوصا في هذه المجريات العالمية
8:02وابعاد وغوائنها واثارها وبهذا ميز الله المؤمنين على المنافقين فقال جل وعلا في اية سورة النساء واذا جاءهم من المنافقين امر من الامن او الخوف اذاعوا به. طاروا به كل مطار
8:21وهذا ظاهر الان في انواع التحليلات والاستنتاجات والارخاء والاصغاء الى الوكالات والقنوات ثم يعكسها في مجلسه مع اصحابه محقان ما سمع فرغه بيب وما ينتج عنها من الاشتيات والتعدي وكذلك
8:43من الاستنتاجات التي يظن انها بها مصيبة وانما كان فارغا عكس ما حقن فيه الله جل وعلا ولو ردوه للرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك
9:09يحرم المؤمنين في معركة احد وهذه قصة طريفة اسوقها لكم لما فيها من المعاني العظيمة العجيبة حصل على المسلمين ما حصل بسبب معصية واحدة ان الرعاة ان الرماة عصوا رسول الله فبولوا بالهزيمة
9:32قال صلى الله عليه وسلم من شهد لمعنا هذه المعركة فلا ينتظر حتى يخرج معنا الى الى الكفار نلحق بهم لحقوهم مستجيبين لامر الله وامر رسوله مع ما فيهم من الاصابات الجراحات. ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله
9:57فلم يتجاوزوا عشرة الى خمسة عشر كيلا وهذا فيه طاعتهم لرسول الله مع ما اصابهم مما لا من القرح والتعب والنصب سمع بهم ابو سفيان ومن معه من اهل مكة
10:18واذا قوم مروا بهم يريدوا المدينة يمتارونها من من نخلها قال اخبروا محمدا واصحابه لان رجعن اليه شافتهم ونقل اولئك الممتارون الرسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم وهم في حمراء الاسد
10:45ما هي البعيدة عن الميقات ميقات المدينة فقال نبينا عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل فانزل الله عز وجل قوله في سورة ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم
11:04بقوتهم وعدتهم وعددهم وسلاحهم وذخائرهم وطائراتهم وصواريخهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
11:29روى الامام البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلى الله عليهما وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه
11:48فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وهذه الكلمة لا تقال من طرف اللسان وانما تقال من سويداء القلب ينطق اللسان بها تعليقا للامر وتفويضا للامر الى الله فان الله حسب المؤمنين اي كافيهم
12:09ولا يمسهم سوء وهو وليهم وكافيهم سبحانه وتعالى اذا لا يهونونكم بانواع التهويلات وكذلك المنافقون بانواع الارجافات والتخذيلات وانما اعتصموا بربكم اعتقادا وحالا وشعاركم ودثاركم حسبنا الله ونعم الوكيل والحوقلة لا حول ولا قوة الا بالله تبرأ من حولك وقوتك الى حول الله
12:42وقوته واجتماع الكلمة يرعاكم الله اياني واياكم وحذاري من ان يثلبها عليكم مثلك ولو كان ظاهره ظاهر الاصلاح فانه في زمن السلم غير زمن الحرب وزمن المنشط غير زمن المكره
13:02فلا ينفذ اليكم هؤلاء بدعاياتهم حتى يسلموا امر اجتماعكم فان اعظم ما نواجه به عدونا اجتماع الكلمة ولو على القول المرجوح والرأي المرجوح الموضوع ايها الاخوة موضوع متشعب اكتفي به لما سمعتم واسأل الله ان يمن علينا وعليكم بامنه وامانه
13:27وسعتي رزقنا ورغد عيشنا وان يجعل ما ادخره لنا عنده يوم القيامة خيرا مما قدم لنا في دنيانا نستجير بالله ان تكون حسناتنا قد عجلت لنا ونلجأ الى الله ان نكون ما اخشر لنا خيرا مما قدم الينا
13:50فاننا في رغد واي رغد وفي صحة وعافية جمرتها في هذا الامن ورأس مالها كله في الايمان فلا تفوتوا هذه النعم واعظم ما يفررها عنا كفرانها وجحودها اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا
14:15بديع السماوات والارض نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسألك باسمك الاعظم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة
14:31وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولدرارينا واهلينا ولمشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه وتعالى اكرم مسؤول
14:51وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والمعذرة اليكم من التطويل سم تفضل عليكم السلام ورحمة الله. لا مباشر تفضل
15:16ايه والموضوع سلس البول لكن من عدة يعني انواع. اول شيء هل يصح اني اتوضأ قبل الوقت بخمس دقايق او عشر دقايق لاني احب ان اروح المسجد مبكرا طيب هذا هو هذا
15:34الثاني هل يلزم الاستهزاء عند الوضوء في كل وضوء ثالثا اذا مثلا اه زي الاوقات المتقاربة زي المغرب والعشاء. نعم هل يصح لي ان ابقى على وضوء الاول؟ نعم جزاك الله خير. استرح سلمك الله
15:58هذا سؤال مهم وكثر السؤال عنه لما حصلت هذه المشاكل في البروستات والتضخمات ما يتعلق بها وهو ما يسمى بسلس البول سلاسل بول استطلاق للبول من غير ارادة لصاحبه ومثله سلس الريح
16:22وهذا المرض له احكامه فمن احكامه انه يتوضأ لدخول الصلاة فدخل في العصر توضأ لدخول وقته يصلي به نوافله يصلي به فرضه ويقرأ به القرآن ويطوف به بالكعبة اذا دخل المغرب كذلك
16:47اذا دخل العشاء يتوضأ كذلك لان البول مستطلق فان عجز عليه لطول المشقة خصوصا في الوقتين المتقاربين المغرب وهو والعشاء ويكفيه وضوء واحد. ويجوز ان يجمع هذا بين المغرب والعشاء جمعا بغير قصد
17:06ونوصي من به هذا الاستطلاق ان يتحفظ لئلا يخرج من هذا البول بعدم استمساكه له على ثيابه ومنهم من يزيد ذلك فربما نزل على فرش مسجده يتحفظ ويتوضأ عند دخول الوقت او قبيل دخوله اذا كان يبادر للمسجد وما خرج منه اثناء الصلاة او قبلها او بعدها لا يضره
17:34رحمة من الله عز وجل بهم ان الله عز وجل لم يكلفنا الا ما نطيق لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وهو القائل جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم
17:48وهذا هو فتوى اهل العلم في مثل هذا والله اعلم نعم الاخوان طيب السؤال الذي نعطيكم عليه الجوائز السؤال من ما اسم الموضع الذي لقي فيه الممترون رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه بعد
18:17معركة احد الذي يعرف يعطينا يمناه لا عدمناه واحد ها امراء الاسد تستاهل الجائزة اي نعم عطوها اياه يا اخوان السؤال الثاني السؤال الثاني ما هي المعصية التي عصاها بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة احد فكانت سببا
18:51في هزيمة المسلمين واحد اثنين ثلاثة وعززنا برابع وخامس ما شاء الله تفضل سلمك الله احسنت المعصية هي ترك الرماة الجبل حيث امرهم صلى الله عليه وسلم وكان عددهم خمسون
19:16عليهم عبدالله بن جبير رضي الله عنه وعنهم الا يتركوا مواقعهم في اي حال