وقفات مع قوله ﷻ (يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا...)
0:00يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا يفسح بعضكم لبعض وتوسعوا في المجالس تجلس انسان في مجلس وقد يكون المجلس قد ضاق بأهله ينبغي ان يتوسع الانسان ويوسع لغيره
0:16هذا التوسع توسيعك لغيرك فيه الاجر العظيم. يقول اذا قيل لكم تفسحوا وتوسعوا في المجالس فافسحوا طيب اذا تفسحت وفسحت لاخيك ما الذي يترتب قال قال يفسح الله لكم يوسع الله عليك. كيف يفوتك مثل هذا الامر
0:36كيف لا تشعر بهذا الشيء وانت جالس في مجلس وكل يأخذ قد اخذ مجلسه ومن هو من هو يريد ان يجلس وليس له مقام في مجلسه وانت تنظر اليه يفوتك مثل هذا الامر والله عز وجل يقول
0:49افسح الله لكم الله يفسح لك في كل شيء يوسع الله عليك. شف كيف وقفة الشيخ رحمه الله هذه الاية كثير من الناس يقرؤها وكثير من الناس تمر به هذه الحال ويدخل المجالس وتجد هذه المجالس قد يعني ازدحمت باهلها
1:07فما موقفك منها؟ ما موقفك منها؟ احيانا تفسح المجالس ليس فقط في مجالس مجالس الاكل والشرب ومجالس البيوت قد يكون في المساجد. في حلقات المساجد في الصفوف الاولى تجد من هو يريد ان ان يجد
1:23باسم قرب منك وعندك سعة افسح له افتحوا المكان هذا المكان هذا هذه المجالس عامة. مجالس الحلقات مجالس الذكر مجالس اي مجالس من المجالس. حتى مجالس البيوت وغيرها ينبغي للانسان ان يحتسب الاجر
1:40ويستشعر ما يأمره الله سبحانه وتعالى به يفسح الله لكم. واذا قيل انشزوا. ارتفعوا. او يخرج بعضكم عن هذا المجلس. تجد بعض الناس تشمأز نفسه اذا قيل له يعني اذا رأى ان انه يخرج من هذا المجلس اخرج
2:00اذا قيل الك اذا قال لك صاحب المجلس يعني لو لو بعضكم يخرج الى مجلس اخر او الى مكان اخر تجده تشمأز نفسه. ولا يقبل هذا الشيء واذا قيل واذا قيل انشزوا وارتفعوا وتباعدوا وليخرج بعضكم عن هذا المجلس فانشزوا. يرفع الله الذين امنوا
2:19شوف الترتيب الاجر العظيم. يعني الاول قال يفسح والثاني اكبر الاول اذا تفسحت في المجلس ووسعت عليه يفسح الله لك. واذا قيل لك غادر هذا المكان فلتكن نفسك مطمئنة قابلة لهذا
2:35والذي يترتب عليه ما هو قال قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات شوف كيف جمع الله بين ماء المعرفة والتعلم والعلم وادخله في هذا المقام. يرفع الله الذين امنوا منكم الذين صدقوا
2:56امنوا واستجابوا لله والذين اوتوا العلم اعظم واكبر لان لان اهل العلم قد اعطاهم الله الشيء الاكبر. ولذلك قال درجات اهل العلم لهم درجات. قال ابن عباس في هذه الاية قال ابن عباس اعطى الله اهل العلم درجات ما بين كل درجة ودرجة
3:17كما بين السماء والارض كيف يفوتك مثل هذا الشيء قال اوتوا العلم درجات والله ما تعملون خبير يقول الشيخ قال يرفع الله الذين يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. ذكر لك ذكر لك صفتين صفة الايمان وهذه عامة
3:37وصفة العلم وهذه خاصة في اهل العلم. طيب لماذا لم يقل يرفع الله الذين يرفع الله الذين امنوا منكم او قال يرفعكم الله وانما قال هنا اظهر مقام الاظمار هذا مر معنا وهذا يسمى يعني من من من علم من علم البلاغة من علم البديع وهو الاظهار مقام الاظمار
4:02الاظهار مقام الاظمار يعني يأتي في القرآن الكريم في ايات كثيرة وهو من بلاغة القرآن الكريم من بلاغة القرآن الكريم وله اغراض وله غايات يستنبطها اهل العلم ويستخرجها. الشيخ استخرجها
4:18قال لم يقل يرفعكم وانما قال يرفع الله الذين قال يدل على اي شيء قال يدل على فضيلة الايمان وفضيلة العلم هذا هذه الاية وقف معها الشيخ واستنبط منها حقيقة هي تحتاج منا الى ان نقف معها وقفات عظيمة وان نستحضرها في مجالسنا وان
4:39نتفكر فيها وان نطبقها وان نطبقها ونعمل بها