هل يجوز أخذ الأجرة على تعليم القرآن ؟
0:00اخذ الاجرة على تعليم القرآن هل يجوز ان اعلم شخصا سورة من القرآن ثم اخذ اجرة عليها؟ او لا يجوز؟ ذكر انه ان العلماء اختلفوا في ذلك. فمن من منع من منع اخذ الاجرة عليه ومنهم من اجاز
0:18والذين الذين منعوا احتجوا بحديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال علم انه علم رجلا من اهل الصفة واهل وهم فقراء المهاجرين الذين يهاجرون الى النبي صلى الله عليه وسلم يهاجرون المسلمين فليس لهم يعني ليس لهم مال وليس لهم قدرة على آآ يعني على
0:41على تملك الدور والبيوت فيكون لهم مكان خاص فقراء ليس عندهم شيء حتى اللباس ما ما يجدونه يجعلهم النبي وسلم في مكان يسمى بالصفوة. والصفوة هي مثل الغرفة والحجرة يدخل فيها ويجلسون فيها. هذا مبيتهم ومنامه ومجلسهم
1:01وان جاء شيء للرسول صلى الله عليه وسلم من الطعام والشراب اعطاهم. وان لهم فقراء جالسون في هذا المكان. عبادة ابن الصامت رضي الله عنه علم رجل من اهل الصفة القرآن. فاهدى له قوسا
1:16فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان سرك ان تطوق به طوقا من نار فاقبل. فهذا الحديث قالوا حديث وعيد شديد. في من يأخذ الاجرة على تعليم القرآن وفي حديث اخر يعارضه وهو ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله. وهذه مسألة مرت معنا ايضا هل هذا هل
1:40يأخذ او لا يأخذ الذين اجازوا اخذ الاجرة في تعليم القرآن كأن يجلس في المسجد او في اي مكان يعلم الناس ويأخذ اجرة او في المدارس النظامية يأتي ويعلم الناس القرآن ويأخذ راتبا على ذلك؟ هل هذا جائز او غير جائز؟ المرأة مرة مرة يعني مسألة
2:00مرت معنا قبل قبل هذا والذين منعوا استدلوا بحديث عبادة ابن الصامت والذين اجازوا استدل بالحديث الذي ذكرناه واما الذين اجازوا كيف يردون على حديث عبادة الذي يمنع؟ قالوا الحديث فيه ضعف. فيه ضعف. وعلى يعني يعني على
2:20قد صحته او فرض صحته قالوا انه انه يعني وعلمه ولما انتهى يعني او نشترط اشترط عليه او ان ذاك يعني هذا تبرع له او نحو ذلك هذا يعني يعني من هذا الوجه من هذا الوجه. والا الاصل اذا كان الشخص
2:42قد فرغ نفسه الى الى الى فرغ نفسه لتعليم الناس واخذ مقابل فان هذا جائز. انه جائز مجلس لمقابل وقته مقابل تفرغه مقابل بذله لتعليمه هذا جائز وهذا كله يعني جرى جرى عليه
3:02يعني جرت علي الفتوى والعلماء افتوا على افتوا بجواز ذلك