أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "أسباب العزة والرفعة"
0:00ان اعظم واهم واكد اسباب الرفعة والعزة الايمان بالله عز وجل. الذي هو الاسلام والذي هو التوحيد كما قال عمر رضي الله عنه قال نحن قوم اعزنا الله بماذا؟ بالاسلام. مهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله. اذا يا طالب الرفعة والعزة عزك في
0:20في ايمانك وتوحيدك من اسباب الرفعة واسباب العزة الاجتماع. وعدم الافتراق فان الفرقة مذلة وهي ضد المعزة. والافتراض ظعف وهو ظد القوة والاجتماع الذي امرنا به على دين واحد. على نبي واحد على كتاب واحد. وايضا منه الاجتماع على ولاة اموره
0:40من ولاتنا الذين لهم في اعناقنا بيعة توجب لهم ديانة وعبادة لله ان نؤديها لهم بالمعروف. والاجتماع ايضا على ولاة للاخرين وهم العلماء فنصدر عنهم ونرد اليهم ولا نفتات عليهم او نزيلهم عن محل التأثير ونجعل مكانهم رؤوس
1:00متعالمين يزعمون انهم من اهل العلم وهم عنه فلس وهم منه بعيدون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:26اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله ذلكم المصطفى الامين الذي بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين ودليلا للحائرين ونبراسا وقدوة واسوة لكم معاشر المؤمنين اللهم صلي وسلم عليه
1:53وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم فان همم مقاصد النفوس الابية الى العزة والرفعة الى المقامات العالية
2:24لا ترضى بالدنو ولا بالسفل ولا بالاقل ولا بالارذل وهذا ما عززه ديننا فينا ورغبنا اليه ربنا وحثنا عليه نبينا صلى الله عليه وسلم فما اسباب هذه الرفعة واسباب العزة
2:51اما مظاهرها فالمقام يضيق عن ذكر بعضها فكيف عن ذكر كثير منها اما استيعابها فليس من مثلي يكون ذلك الاستيعاب ان اعظم واهم واكد اسباب الرفعة والعزة الايمان بالله عز وجل
3:13الذي هو الاسلام والذي هو التوحيد كما قال عمر رضي الله عنه لما ان حصل بعض الزود من بعض ابناء الصحابة واستطالة على غيرهم قال نحن قوم اعزنا الله بماذا
3:34بالاسلام مهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله اذا يا طالب الرفعة والعزة عزك في ايمانك وتوحيدك عزك الحقيقي في الدنيا والاخرة في توحيدك واسلامك واذعانك واستسلامك لله جل وعلا وهذا رأس المنافقين عبد الله ابن ابي ابن سلول
4:03في غزوة بني المصطلق التي فاحت فيها رائحة النفاق ماذا قال متوعدا لما حصل في الطريق شيء اثاره واستفزه اختصم رجلان رجل من المهاجرين واخر من الانصار وقال الانصاري يا للانصار حمية
4:28يسمونه حمية وقال المهاجري يا للمهاجرين غضب النبي صلى الله عليه وسلم وسرى بهم اشغلهم بالمسير في الليل. مع ان الليل وقت كينونة وراحة وسبات اشغلهم لئلا ينشغلوا بهذه الفتنة
4:52اثارت هذا المنافق واضرابه فقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل من يعني بالاعز يعني نفسه وامثاله حنا اهل البلاد ان اهل المدينة كيف نظيفهم ونستضيفهم ونحسن اليهم ويفعلون بنا كذا
5:18اعادها الشيطان جذعة عصبية جاهلية في قلبه وقلب امثاله وش قال الله عز وجل في سياق الايات في سورة المنافقون ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون قال ابنه عبد الله
5:41ابن عبد الله ابن ابي وقد سمع هذه المقالة من ابيه فاغثته واساءته اساءة دين مع ان قائلها ابوه رجع فوقف على باب المدينة. قال والله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله
6:06رسول الله الاعز وانت الاذل ما الذي حركه بهذا التحريك ما الذي رفعه؟ انه التوحيد والايمان والاسلام فهذا هو سبب الرفعة يا من تريدها في الدنيا والاخرة وفيها قول الله جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
6:34اذا حققوا الايمان وقاموا به وتعلموا لله وعملوا به رفعهم الله درجات في الدنيا قبل الاخرة والسبب الثاني من اسباب العزة والرفعة العلم العلم النافع لا العلم الضار العلم النافع
6:57ينفع الله جل وعلا به صاحبه وينفع الله جل وعلا به الناس ينفعهم بهذا العلم النافع وفي مقدمي هذا علم الشريعة علم وحي الله جل وعلا كتابا وسنة علم الايمان والتوحيد والحذر مما يضاده في اصله او يضاده في كماله الواجب
7:24العلم بذلك والعمل به رفعة فان علم ولم يعمل صار العلم بابا وحجة عليه ولن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع ومنها وعن علمه ماذا عمل به
7:42يريد الرفعة حقا والعزة حالا ومآلا فهذا العلم اعمل به وادعوا اليه وتفانى في بذله يزيدك الله عز وجل رفعة ويزيدك عزة اذا كان لله لا لطلب مدح طلب دنيا لا لطلب وظيفة ومال
8:14لا ليشيد بك اصحابك تبتغي بالعلم ما تعطف به ابصارهم اليك واعناقهم نحوك هذا علم وبال عليك ترد به في نار جهنم وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن
8:37سبب اخر كم هو يا اخواني الثالث سبب ثالث من اسباب الرفعة واسباب العزة الاجتماع وعدم الافتراق فان الفرقة مذلة وهي ضد المعزة والافتراق ظعف وهو ظد القوة والافتراق سفالة وسفل وهو ضد الرفعة
9:13والاجتماع الذي امرنا به على دين واحد على نبي واحد على كتاب واحد في عبادات واحدة وايضا منه الاجتماع على ولاة امورنا من ولاتنا الذين لهم في اعناقنا بيعة توجب لهم ديانة وعبادة لله ان نؤديها لهم بالمعروف
9:39والاجتماع ايضا على ولاة امورنا الاخرين وهم العلماء فنصدر عنهم ونرد اليهم ولا نفتات عليهم او نزيلهم عن محل التأثير ونجعل مكانهم رؤوسا جهالا متعالمين يزعمون انهم من اهل العلم وهم عنه فلس
10:04وهم منه بعيدون الاجتماع من اعظم اسباب العزة في الدنيا والرفعة فيها وهو سبب للعزة والرفعة عند الله جل وعلا يوم القيامة ومن اصول اهل السنة والجماعة ما قرروه في عقائدهم
10:30ما هو الا جماعة الا بامام ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف وفي حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما المخرجي في الصحيحين الذي هو اصل في الفتن لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم له الفتن ومراحلها
10:53وانه يأتي على الناس اختلافات وافتراقات قال فما تأمرني ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم ولزوم الجماعة والاستقامة معها ولا جماعة الا بامام ولا امام الا بالسمع والطاعة له بالمعروف
11:16سبب لهذه العزة والرفعة. ولن ينال منا عدونا ما دمنا مجتمعين على ولاة امورنا وعلمائنا لا نفتات عليهم لا نتجاوز قدرهم. لا نظعف مهابتهم وقيمتهم في نفوس الناس لا نثلب عليهم
11:41كنا كذلك فهذا من اسباب العزة فاذا بدت فينا بادية النزاع نزاع على العلما فلان ما هو بسلفي. فلان ما هو بعالم. فلان ما يفقه الواقع. فلان من علماء السلطان
12:05اظعفنا جانب العلما واظعنا مهابتهم في النفوس حتى نرأس ونصدر الجهال مكانهم واعظم من ذلك افتيات على ولي الامر في قراراته في السلم والحرب بالامن والخوف بانواع التحليلات والاستنتاجات وهذه الوسائل المختلفة طافحة
12:37بمثل ذلك تضعف جانبه وتظعف مهابته والسلطان ظل الله في ارضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانظروا الى من افتاتوا على ولاة امورهم كيف كانوا؟ ثم كيف صاروا
12:57كيف تعلم اجتماعهم؟ فتفرقوا احزابا وشيعا جماعات وطوائف فصاروا من ضعف الى ضعف ضعف في دنياهم في الاقتصاد السياسة في العسكرية والامن بالمعيشة في امورهم الاجتماعية وضعف طال حتى دينهم
13:25الى انواع البطر وانواع المعاصي والذنوب سبب رابع من اسباب الاجتماع التواضع اسمعوا يا رعاكم الله كنا في حال وسلوا عنها اباءكم واسلافكم في فقر في جوع في خوف في نقص فافاء الله علينا بهذا الخير
13:54حذاري ان تبطر حذاري ان تتعالى حذاري ان يرتفع انفك على الناس تستضعف من صرت غنيا بعدما كنت فقيرا تستضعف الفقراء المحاويج من جاؤوك من اطراف الدنيا يخدمونك. لا تتكبر عليهم. لا ترفع راسك وخشمك عليهم
14:23ما زاد الله عبدا بتواضع الا عزا ورفعة ان تواضعت لله نبتغي مرضاته ترجو اجره وثوابه تعبده بهذا التواضع يزيدك الله عز وجل به رفعة ليس في الدنيا فقط بل وفي الاخرة
14:48ان التواضع خلق الكرماء واكرم الكرما من محمد صلى الله عليه وسلم يخرج فيأخذ بيده الصغير حتى يقضي له حاجته يوافقه المرأة العجوز ان لي اليك حاجة فيذهب معها ويقضي حاجتها عليه الصلاة والسلام
15:12هذا التواضع الذي ما قال انا بفلان انا رسول الله الا من القبيلة الفلانية. حطوا بالكم يا ابناء القبائل. ترى ابادية اسباب العلو والزهو والتعالي على الناس مجدي قبيلته تتكسب بفعل غيرك
15:36لا بكسب يمينك وفعلك وطاعتك وتواضعك التواضع لله عز وجل رفعة في الدنيا والاخرة والتواضع لغير الله يطلب مدحة المادحين او يتقي مذمة الذامين والمعيبين ليس له منه الا ما اراد. من كان يريد الحياة
16:01الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. لا ينقصون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون كم الاسباب يا اخواني؟ اربعة عدها علينا لاهنت. الايمان والتوحيد والاسلام هذا الاول. العلم
16:28وهو العلم النافع. ثالثا الاجتماع على ولاة امورنا. رابعا التواضع. كم اعطيكم بعدها ها يا الربع وراكم ساكتين؟ ها؟ كم نعطيكم؟ كم ازيدكم؟ ابا ازيدكم وحدة. لا يعذيب ولا تفنى الغنم. صحيح؟ ها؟ صحيح يا شايب؟ اي نعم. الخامسة
17:03التي هي من اسباب الرفعة والعزة الاحسان والاحسان انواعه ثلاثة اعظمها واجلها واساسها الاحسان مع الله في توحيده وعبادته بان تحسن وتتقن توحيدك وايمانك وعبادتك حتى يقوم الله في قلبك
17:30تعبده كانك تراه فان لم تصل الى هذه الرتبة العليا فدونها من مرتبة الاحسان الدرجة الثانية تعبده سبحانه وكأنه يراك مطلع عليك حينما تصلي حينما تصوم حينما تتكلم حينما تسكت حينما تفعل حينما تذر
17:55هذا الاحسان مع الله اعلى مراتب الدين ثانيا احسان مع نفسك تحسن اليها لا تسيء اليها يحسن اليها بماذا؟ بالعلم الغانم بالافعال الكريمة باخلاق الرجال لا باخلاق السفلة اللئام تحسن اليها
18:23بان ترفعها من سفاسف الامور ودوانيها يحسن اليها بان لا ترى فيها ما يبزك ويميزك عن غيرك تفرح اذا احتاج اليك غيرك انها ان الله جعل حاجته عندك هذا الاحسان في نفسك وتربية نفسك عليه من الايمان
18:52من التوحيد ومن معرفتك قدرك وهو من اثر ايمانك بالله في تواضعك له احسان ثالث احسان الى عباد الله والى خلق الله من كانوا تحتك ترحمهم تعطف عليهم سواء كان ادمي او حتى البهيمة
19:17تحسن اليها هذا الاحسان الى الغير سبب لرفعتك خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ودخل حائطا من حوائط الانصار واذا بعير هو المثنى يثنون عليه ماءهم يرفع رأسه ويخفضه
19:42فالتوى النبي صلى الله عليه وسلم اليه فاصغى البعير رأسه الى صدر النبي عليه الصلاة والسلام كانه يحدثه ويشكو اليه فلما اخذ برهة قال اين صاحب هذا الحائط فجيء له بشاب ورث هذا الحائط عن من؟ عن ابيه
20:08قال ان هذا البعير يشكوك انك تجيعه وتكلفه ما يتعبه فاتق الله جته باردة مبردة. مثلنا حنا يا اخواني وعيالنا ما تعبوا في الدنيا جائتهم نعم الله تترى. ونعيم الله متزاحمة
20:34فلم يجدوا ظدها وجدا ولم يحسوا بفقدها زمانا ولا املا ويظن انها باقية ومخلدة له حذاري من البطر وحذاري من التعالي والاساءة والظلم. والله الله بالاحسان حتى الى طير فان احسنت اليه احسن الله اليك
21:06فان الله ادخل الجنة امرأة بغية من بني اسرائيل تفعل الفعل القبيح لما احسنت الى كلب فسقته ماء فشرب فذهب فذهب عطشه فذهب عطشه فشكر الله لها فادخلها الجنة وادخل النار امرأة صوامة قوامة
21:31النهار وتقوم الليل. اساءت الى هرة حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ هذه النعم التي نشأ فيها صغارنا وكبر وهرم عليها كبارنا لن تدوم الا بالاحسان والشكر. والا فهي طيارة وزوالة
21:59والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان هذه النعم اذا نفرت انها لن تعود نفرت يعني ذهبت بسرعة لن تعود مرة اخرى فاحسنوا احسن الله اليكم. احسنوا الى عباد الله والى خلق الله. وابشروا بالعزة والرفعة
22:22في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما في حديث يسميه العلماء بالحديث المسلسل بالاولية اذ هو اول حديث يحدثه الشيخ لطلابه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
22:39الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وتأملوا الى هذا الاسلوب العربي والسياق البين الواضح ارحموا من في الارض من في الارض من ادم او جني
23:01او بهيمة او ضعيف او بيئة يرحمكم من في السماء. اذا كان رحمتكم اياهم لله وعدم ظلمكم وتعديكم عليهم واستغلالهم وتعاملهم معاملة اللؤماء اللي ما همه الا مصلحته ثم يرفض
23:24هذا ويتعالى عليه ويظلمه ويتجبر عليه ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء هذه ايها الجمع الكريم خمس من اسباب العزة والرفعة تأملوها واعملوا بها واستمسكوا بها واملوا بربكم خيرا وابشروا منه بما وعدكم
23:50من عزة ورفعة وثمة اسباب عديدة لكن تعداد الكثير ينسي الاول ولعل ما سمعنا فيه المكفأ واترك المجال للاخوان ان كان عندهم اسئلة تذاكروا فيها معكم ونسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله
24:18واولئك هم اولو الالباب. كما واسأله جل وعلا ان ينصر دينه. وان يعلي كلمته وان يظهر سنة نبيه على العالمين. وان يوفقنا واياكم وولاة امورنا وعلمائنا وذرارينا وسائر المسلمين الى اسباب مرضاته والرفعة والعزة في الدنيا والاخرة. وان لا يذلنا بمعصيته
24:45وان يعزنا بطاعته. وان يدخلنا عوالي جنانه بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين كيف السبيل الى سلامة الصدر؟ هذي يبي لها محاضرة
25:05ما يكفيها جواب عاجل السبيل الى ذلك بالايمان بالله وان تعامل غيرك كما تحب ان تعامل. ظاهرا في اقوالك وافعالك واحوالك وباطنا في ومكنون صدرك في هذا يحقق سلامة الصدر. اما تطوي صدرك على بغظ وعلى حقد وعلى شنئان. فلن تهنأ انت في عيشك
25:33والله لن تهنأ لا بنومك ولا في طعامك ولا في شرابك. لان قلبك ونفسك وصدرك لم تسلم بعد سخيمته والله اعلم. نعم ما هي يسأل سؤالا كبيرا عن الاسباب المعينة على غض البصر. اكتفي منها بسببين في هذا المقام
25:57السبب الاول ان تعلم ان الله يراك وهو رقيبك ومن اسمائه الرقيب سبحانه وتعالى وقيد في معك ملكين واحد عن يمينك يكتب حسناتك والاخر يكتب سيئاتك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. حذاري
26:19ان يراك الله وانت تعصيه او يراك الله في حيث في موضع ان لا يراك الله في موضع يحب ان يراك فيه. وان يكتب عليك انك استخليت بمحارم الله في جوالك وانت على
26:37بهالمقاطع انتبه رقيبك من نفسك ووازعك من قلبك في مخافة وخشية ربك سبحانه وتعالى السبب الثاني ان تصاحب الصالحين من اهل العلم الثقات تجالسهم تستفيد منهم يزكوا قلبك ويزداد علمك ويقوى ايمانك
27:04ودينك وهذا اعظم رادع ابوك يغفل والرقيب من البشر يغفل. لكن قلبك اذا كان عامرا بمثل ما سمعت فابشر بالسلامة. ويغظ عند يغض بصرك والله اعلم باقي شيء نعم يتخلص المسلم من التشتت وعدم التركيز وان يصفو ذهنه بان يبعد عن المشاغل واولها الجوال
27:41توخر عن الجوال عشان تركز شاهد نفسك واعرف مصلحتك ورتب نفسك ولا تكن ضائعا ثم ايضا سل الله الهداية والتوفيق فانهما انطرح منطرح بين يدي الله عز وجل الا اجابه
28:02واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان واستنصح اهل العلم واستنصح هذا الخبرة ممن مرت عليهم الدنيا في تجاربها وغثاها ولا تبدأ من حيث بدأوا بل ابدأ من حيث انتهوا
28:25حتى تتجنب اسباب الردى وحذاري ان تعصي والديك ولو كانوا غير متعلمين خلك معهم وائتمر بامرهم وانتهي عما ينهونك عنه ظهر لك الامر او خفى او خفي عنك ستجد اثر ذلك
28:45لماذا بتركيزك وتوفيق الله عز وجل لك لو لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده والله اعلم عندكم شي يا الربع سم ها يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
29:11لا يرد القدر الا الدعاء. ما معناه وهل يرد القدر وهل يرد الدعاء القدر؟ نقول القدر قدران القدر الاول قدر محتوم مبرم كتب الله ان عمرك ستين سنة لو تدعي الله بيديك ورجليك يجعلها عمرك مئة سنة ما هو بحاصل
29:36لان هذا امر مبرم قدر الله ان تكون ادميا لو تسأل الله في في ليلة القدر ان يقلبك الى اسد ما هو بحاصل لماذا؟ لان هذا دعاء في مقابل القدر المبرم المحتوم. ولهذا عد العلماء
29:55الدعاء بتغيير القدر من الاعتداء في الدعاء وسوء الادب مع الله وهو محرم النوع الثاني قدر معلق بالاسباب ربط الله الاقدار باسبابها الدعاء من اعظم اسباب حصوله وتحقيقه ومن ادلته بل ومن امثلته
30:19انتصار المسلمين في غزوة بدر. في قلة من عدد وظعف من عدد وسلاح وعدوهم ثلاثة اظعافهم فظلا عن السلاح ما اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر دعاء من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. والحاحه على ربه. اللهم انجز لي وعدك الذي وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة
30:45فلا تعبد في الارض لا تعبد في الارض فما زال يلح حتى سقط رداؤه من على منكبيه فجاءه الصديق رضي الله عنه وهو في العريش على ربوة بدر فظمه من ورائه وقال يا رسول الله حسبك
31:05مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك حسن الظن بالله والثقة به سبحانه. فكان اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر ماذا؟ دعاء من؟ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
31:22والله اعلم. نعم في شيء يا الاخوان هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واشكركم على حسن الانصات وجميل الانتباه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته