تنبيهات تتعلق بسجود التلاوة
0:00كم سجدة في القرآن؟ قال اختلف العلماء فبعضهم ذكر انها خمس عشرة سجدة وبعضهم ذكر ان اربع عشرة سجدة اربع عشرة سجدة بعضهم ذكر انها احدى عشرة سجدة. هي هي خمس عشر سجدة. الخلاف في سجدة صاد. سورة صاد فيها سجدة خر راكعا
0:20واناب قالوا انها ليست من عزائم السجود فلا يسجدها. هذا على رأي على رأي من ذكر من ذكر آآ انها اربع عشرة سجدة اخرج سجدة صاد والصحيح ان سجدة صاد على الصحيح الله اعلم انه اذا مر بها يسجد انه
0:40ويسجد انه يسجد وجاء عن ابن عباس انه لما سئل عن سجدة صاد قال قال اولئك اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر. فامر النبي ان يسجد كما سجد داوود. فكان يسجدها فهذا الذي يعني هذه خلاف في هذه
1:00هذه سدة. اما الذين قالوا انها احدى عشرة سجدة فانهم اخرجوا سجدات المفصل. سجدات المفصل المفصل ما هو؟ قالوا القاف او الحجرات الى اخر الناس. في سجت النجم وفي سجدة انشقاق وفي سجدة العلق. هذه ثلاث
1:20اختلف العلماء هل تسجد او لا؟ والصحيح انها تسجد. فاذا مر القارئ بهذه السجدات ينبغي له ان يسجد وان يأتي في سجوده بالدعاء المأثور. سجد لوجه الله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. الى اخر الدعاء. وان
1:40قال في سجوده سبحان ربي الاعلى واكتفى بذلك صح السجود صح. اه هل يشترط للسجود ما يشترط للصلاة من اه مثلا الطهارة واستقبال القبلة ومن ستر العورة وايضا للمرأة ان تكون قد سترت نفسها هل هذا يشترط خلاف
2:00بين اهل العلم الراجحي اللي عليه الفتوى انه ان ان حصل هذا فينبغي له ان يفعله وان تعسر وان صعب عليه فلا فلا يعني فتصح فتصح السجدة يعني لو فرضنا انه اراد ان يسجد وهو لا يعرف القبلة او لم يتمكن
2:20من التوجه الى القبلة نقول اسجد على اي حال. فعلى اي جهة؟ فان كان لم يكن على طهارة نقول اسجد ولو كنت على غير طهارة. لكن ينبغي ان تكون على طهارة فان
2:30تيسر ان تكون على طهارة فيجوز لك السجود. يجوز لك ان تسجد. ولان المقصود هو السجود والتعظيم لله سبحانه وتعالى. تعظيم لله عز وجل في سجوده اذا كان المكان غير مهيأ مثلا يقرأ في في صلاة يقرأ في مثلا في في السيارة او في في الطائرة او نحو ذلك ولم يتيسر له او وهو
2:53يمشي في الطريق نقول له يؤمي ايمان يومي ايماء يعني ينحني بظهره ينحني برأسه ويسجد على اي حال يجوز له ذلك في السجود. ولكنه يحرص كل الحرص على ان لا يفوته السجود ولو ترك السجود
3:13فلا بأس عليه. لو ترك السجود فلا بأس فان ورد عن السلف ان عن عمر رضي الله عنه انه قرأ اية السجدة على المنبر فسجد وسجد الحاضرون ثم جاء مرة اخرى وقرأها ولم يسجد ولم يسجدوا. فدل ذلك على ان السجدة ليست لزاما
3:33فان تيسر له سجد وان تركها فلا بأس. فلا بأس هذا ما يتعلق بالسجود