أساليب أسباب النزول
0:00يقول فيه تصانيف. وما روي فيه عن صحابي فمرفوع. يقول اذا قال الصحابي نزلت او حدث كذا فنزلت او سبب نزول هذه الاية كذا هذا الكلام من الصحابي له حكم المرفوع. لانه لا يمكن ان يتكلم الا عن علم. فيقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الاية
0:20جاء رجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الاية. لكن هنا نقطة مهمة لا بد ان تعرف ان ليس كل ما يقوله المفسرون ان الاية نزلت في كذا يقبل. لان فيه مبالغات وتحتاج تحرير. ليس كل ما اورده الواحدي مثلا
0:40او السيوطي او الجعبري او غيره تعد من اسباب النزول. لان اسباب النزول لها صيغ. هناك صيغ محتملة هناك صيغ صريحة. الصريح الصريحة ان يقول سبب نزول اذا جاء كلمة سبب هذه صريحة. او يقول مثلا حدث كذا فنزلت فيأتي بالفاء
1:00بعد عقيب الحادث او قبل الفعل فنزلت فاذا جاء بها هذه صريحة تقبل لكن ينظر في سندها لان اكثر اسانيدها قد لا تكون صحيحة. هذا يقول اذا ثبت اذا ثبت فحكمه حكم المرفوع. قال فان كان بلا سند
1:20لان كثير منها يقول لك تفتح الان كتاب مثلا تفسير القرطبي تفسير الشوكاني تفسير ابن عاشور تفسير ابي السعود يقول لك نزلت هذه الاية في كذا. طيب نزلت وين السند؟ ما في سند. فيقول لك اذا ما في سند منقطع ما نقبله. الا بسند. لا بد ان
1:40عن سنده قال او تابعي. شلون تابعي؟ التابعي يقول لك نزلت. يأتي مثلا قتادة سعيد بن جبير يقول نزلت الاية في كذا وكذا. هل نقبل التابعين؟ يقول التابعي حكمه مرسل. لكن مراسيل المراسيل هذي في في
2:00في التفسير ليس حكمها كحكم المراسيد في الاحاديث. التفسير يتوسع فيه ويقبل. اذا اذا اذا يعني اذا لم يتواطؤوا عليه اذا لم وكثرة كثرة طرقه يقبل المراسيل ركز معي المراسيل الوالدة في التفسير اذا لم يتواطأ رواتها عليه وكثرت طرقها
2:28فهي مقبولة كما قرر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية في مقدمته في صورة تفسير لانك لو لم تقبل مراسيل التابعين لخسرنا اشياء كثيرة. فلا ننزل ميزان المحدثين على على اسباب النزول او على اقوال التابعين في التفسير. طيب. يقول وصح فيها اشياء بدأ يذكر لك امثلة صحيحة
2:55مثل ماذا؟ قال كحادث للافك بسبب نزول والسعي السعي ماذا؟ ان ان الصفا والمروة ان الصفا فروة من شعائر الله لها سبب نزول. صحيح واية الحجاب كما مر معنا في قصة عمر. والصلاة خلف الامام في قصة عمر. قال يا رسول الله لو اتخذنا هذا المقام او صلينا
3:19خلف هذا المقام اتخذناه او صلينا خلفه فانزل الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى قال وعسى وقوله تعالى عسى ربه ان طلقكن هذه لزنت على لسان من؟ على لسان عمر. لما النبي صلى الله عليه وسلم
3:37يعني اه آآ النبي صلى الله عليه وسلم وقع بينه وبين يعني زوجاته. وحصل ما حصل ال من زوجاته شهرا وهجرهن فقال النبي لما دخل قال عسى ربه ان طلق كونه وهو يخاطب امهات المؤمنين عسى ربه ان طلقكن ان
4:00ابدله خيرا منكم. فانزل الله هذه على لسان عمر. وافق تسمى موافقات عمر. وافق عمر ربه في ايات كثيرة. يقول وافقت ربي في ايات كثيرة اسار بدر والاستئذان وغيرها كثير. طيب