ما موقف طالب العلم من الخلاف الوارد في التفسير ؟
0:00هذا يسمى باختلاف اختلاف التفسير او الاختلاف الوارد في التفسير قد تجد وكثير ما يورد ذلك ابن كثير في تفسيره. والطبري ايضا قال اختلف اهل التأويل في هذه الاية في ذكر لك عدة اقوال. ما
0:16هذا يكون موقفك من هذا الاختلاف. ننظر في هذا الاختلاف. الشيخة قسم الاختلاف الى ثلاثة اقسام. قال اختلاف في اللفظ دون المعنى وهذا لا يظر. كل يعبر بعبارة اختلاف اللفظ دون المعنى. وهذا يسمى اختلاف تنوع. كل يعبر بعبارة من مما يفهم من الاية
0:35يعبر الصحابي بهذا بهذا اللفظ اخر بهذا اللفظ والاخر بهذا اللفظ او التابعي فهذا لا يظر اختلاف لان الاية القرآن حمال للمعاني ولان الفاظ عربية والعربية واسعة. اللغة العربية واسعة. يقول النوع الثاني اختلاف في اللفظ والمعنى. ولكن
0:56الاية تحتمل هذا الشيء. تحتمل هذا المعنى فنحمل هالاية. نحمل هذه المعاني كلها صحيحة. فمثل ما ذكر هنا قال واتلوا عليهم نبأ الذي اتيناه اية من هو الرجل هذا؟ مختلف فيه اولا لابد ان نفهم ان المبهمات في القرآن يعني الله ابهم هذا الرجل ما سماه
1:16تركه او لا حاجة للدخول فيه خلاص لان قولك انه من البلقاء يحتاج الى دليل قولك من انه رجل من بني اسرائيل او رجل القرآن ابهم لا حاجة. وجاء من اقصى المدين لرجل يسعى ما اسم الرجل
1:31ما وجاء من نقص المجم ما المدينة؟ ها؟ وهكذا. يعني اه ايات كثيرة ونعم. اه ايات كثيرة اصحاب القرية اه اذ ارسلنا اليهم اذا ارسلنا اليهم اه يعني اثنين فكذبوهم فعززنا بثالث. ما اسماء الانبياء الذين ارسلوا؟ واين القرية تقع وين
1:51كل هذه المبهمات تركها اولى. الا اذا دل الدليل عليه طيب اختلاف يقول الاختلاف اللفظ والمعنى والاية تحتمل هذا لا مانع. هذا لا مانع وتحمل الاية عليه تحمل الاية اذا هو قريب من الاول. قريب من الاول. الاول والثاني كلها متقاربة. عندنا الثالث. الثالث ما هو؟ اختلاف اللفظ والمعنى والاية لا تحتمل المعنى
2:17لابد ان تختار وهذا هنا يأتي مسألة الترجيح واختيار اي الاقوال اصح. وهنا يظهر يظهر للمفسر دورة. دورة عند هذا الاختلاف. اما الاول فمحمول على معاني كثيرة ما تضر. لما تقول مثلا وكأس اندهاقا قال صافية متتابعة مليئة. ممكن
2:37الكأس في الجنة صافي ومليء ومتتابع في ان واحد. اذا اختلاف اختلاف اختلاف في اللفظ فقط والمعنى واحد لا يضرك هذا الاختلاف اذا تحمل الاية عليه تحمل الاية على هذا على هذا المعنى وهذا كثير هذا هو الكثير
2:57الكثير في التفسير اختلاف التنوع الذي يندرج كله تحت الاية. ولا يضرك اذا وجدته احمل المعاني كلها. قل يصح كده ويصح كده ويصح كده. ولذلك نلاحظ كثير من المفسرين يأتي بالاقوال ويتركها ما يرجح. لانها تحتمل. كثير من العلماء من المفسرين يأتي
3:17على هذه الاقوال ويذكر كذا وكذا وكذا وكذا ثم لا يرجح لماذا لا يرجح؟ لانه يرى انها كلها تندرج تحت تحت الاية. صحيح كلها الاشكال وين؟ الاشكال في اختلاف التضاد وهو قليل جدا في القرآن قليل. ذكر شيخنا مثالين مثال غير باغ ولا
3:39او قوله او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. من هو الذي النكاح؟ هل هو الزوج؟ ولا ولي المرأة ما يمكن ان تقول كلاهما. واحد لابد تختار. هنا يأتيك الترجيح. تأتي قواعد الترجيح. وتأتي ادلة الترجيح. هنا يظهر
3:59هذا يسمى باختلاف التظاد مثل والمطلقات يتربص يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون ما معنى القروء؟ جمع ما هو القرء الطهر او الحيض خلاف بعضهم قال الطهر وله اقوال له يعني قال به ائمة وبعضهم قال بانه الحيض
4:19ما يمكن تقول الطهر والحظ في ان واحد تختار يا هذا يا هذا عندك طريقين ما يمكن تسلك الطريقين في ان واحد. يا يمين يا شمال. فهذا معناه التفسير التضاد ابيظ او اسود ما يمكن تقول ابيظ واسود ليل ونهار هذا يسمى تظاد لا بد ان تختار ولا يمكن ان تختار
4:39نفسك من انت حتى تختار؟ تختار بالادلة تختار بالقواعد التفسيرية تختار بمن رجح من اهل العلم قال به ائمة قال ابن عباس قال به الصحابة تنظر لك طرق ترجيح لك طرق تختار فيها او او ترى من يختار فيها من المفسرين يرجحون
4:59المفسرون يقول والقول الصحيح كذا وهذا اولى وهذا اصح لما دل عليه كذا وكذا. هذا معنى اختلاف اختلاف الوارد في التفسير. اذا اختلاف الاول او ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قسمه قسمين. قال اختلاف تنوع واختلاف تضاد. والاكثر اختلاف تنوع وهذا لا يظر. واختلاف
5:19قليل ويحتاج الى الى جهد واجتهاد