البر - التقوى | الفقير-المسكين | الإسلام-الإيمان | متى يكون معناهما واحدا ومتى يكون معناهما مختلفا؟
0:00هذه القاعدة تتعلق لبعض الافراد او بعض الكلمات القرآنية بعض الكلمات القرآنية اذا اطلقت شملت كل ما يندرج تحتها واذا قرنت بغيرها اعطت معنى اخر هذا لابد للمفسر ان يفهمه
0:16يعني لما يقول الله سبحانه وتعالى والذين امنوا وعملوا مثلا يقول الا مثلا امنوا بالله او يأتيك يعني لفظ الايمان فقط اذا قال لفظ اذا جاءك في القرآن لفظ الايمان مطلقا
0:32يدخل فيه معنى الايمان وهو الايمان معنى الايمان يدخل فيه معنى الايمان بشكل عام. معنى الايمان بشكل العام يدخل الايمان الايمان بالقلب واللسان والايمان بالقلب وباللسان والايمان بالجوارح واضح؟ واذا عطف عليه او قرن معه شيء اخر اعطانا بعض المعاني بعض المعاني مثل قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات عرفنا
1:01الايمان هنا الايمان بالقلب او الايمان بالقلب واللسان ثم عملوا الصالحات اي بالجوارح. بالجوارح. وهكذا يأتيك بمعنى يأتيك مثلا بلفظ عام ثم يعطف عليه او يقرن معه لفظ اخر يدل على بعظ هذه بعظ هذا المعنى مثل
1:21لما يقول لك وتعاونوا على البر. البر كل عمل صالح حتى التقوى تدخل فيه. لكن اذا قال وتعاونوا على البر والتقوى البر له معنى والتقوى له معنى. كذلك الفقير هل المسكين يدخل في الفقير؟ نقول يدخل اذا اطلق دخل
1:40اذا جمع مع بعض يكون الفقير له معنى والمسكين له معنى ولذلك ان قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها عرفنا ان الفقراء ينبغي ان يفسروا يفسروا بمعنى والمساكين يفسروا بمعنى فالمسكين غير الفقير. لكن اذا اطلق اذا اطلق للفقراء المهاجرين دخل فيه المساكين
2:04هذي القاعدة التي يريد ان يصل اليها المؤلف مثل كلمة الاسلام والايمان اذا جاء القرآن وجمع بين الاسلام والايمان عرفنا ان الاسلام له معنى والايمان له معنى