الخشوع في الصلاة وحكم ما يُنافيه | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل حفظه الله
0:00عندنا مسألة جديدة وهي مسألة الخشوع في الصلاة وحكم ما ينافيه الخشوع امر مطلوب في الصلاة وهو سكون الجوارح وسكون القلب والله سبحانه وتعالى ذكر ان من اجل واعظم صفات المؤمنين انهم يخشعون في صلاتهم. ولذلك افتتح سورة افتتح الزوجين سورة
0:23المؤمنون باعظم هذه الخصال وذكر منها انهم يخشعون في صلاتهم وهذي الخصال استحق اهله استحق اهله هذه الخصال ان يكونوا اه او ان يرثوا اه الفردوس الاعلى من اه من الجنان بسبب اه هذا الفلاح وبسبب هذه الصفات الطيبة الخسارة الطيبة التي من اعظمها الخشوع في الصلاة. قال عز وجل قد
0:50المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. وختم هذه الصفات بقوله اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. وخشوع في الصلاة هو حضور القلب بين يدي الله سبحانه وتعالى مستحضرا
1:08قربه من الله مستحظرا ايضا آآ وقوفه امام يدي ربه ومع ذلك ينبغي له ان تطمئن نفسه وان تسكن حركاته والا يلتفت لا بقلبه ولا ببدنه عن ربه وهو واقف بين يديه. هذا معنى اه معنى السكون. وفي اشارة
1:29الى الشرق الى ركن من اركان الصلاة وهو الطمأنينة في الصلاة فيجب عليه ان يطمئن لانها ركن من اركان الصلاة ولذلك جاء في حديث الذي كان يستعجل في صلاته الذي اساء في صلاته قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصل كررها ثلاث مرات
1:47وبعدها قال الرجل يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغوا الوضوء. الى ان قال ثم اركع حتى
2:00اطمئن خشوع طمأنينة حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا فكان يستعجل في صلاته فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم ان يطمئن. فدل هذا الحديث وهذه الاية على ان
2:15الطمأنينة امر مطلوب في الصلاة. بل هي ركن من اركان الصلاة وينافي ذلك العبث آآ العبث بثيابه العبث بلحيته العبث بملابسه العبث بيديه آآ او غير ذلك مما يعبث به بعض المصلين الذين ينقصون من صلاتهم
2:33والذين يعني يقعون في مثل هذا والعبث اذا توالى واستمر اذا اذا زاد واستمر والحركة كثيرة هذه بلا شك انها انها تبطل الصلاة. تبطل الصلاة الا اذا كانت يسيرة في حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم فتح لها الباب وهو يصلي
2:53فتح لها الباب ويصلي فاذا كانت حركة يسيرة فانها لا تؤثر اه او كانت الحركة لحاجة النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة وكان يحمل معه امامة آآ بنت بنتي
3:07وكان يحملها فاذا سجد آآ وظعها واذا قام حملها. فهذه الحركة اذا كانت لحاجة او كانت قليلة فانها لا تؤثر في الصلاة. اما الحركة التي هي عبث في الصلاة والتي هي تضيع الصلاة فان هذا الامر آآ قد يخل بالصلاة وقد يصل الى آآ البطلان الذي آآ يعني تبطل
3:27به الصلاة