هل يوجد تعارض في تفاسير الصحابة وتفاسير التابعين؟ | للشيخ أ.د. يوسف بن عبدالعزيز الشبل
0:00فاذا فهمت ذلك اذا فهمت ذلك واعتنيت انت وقرأت في كتب السلف وكتبت كتفسير ابن جرير وغيره او ابن كثير ووجدت ان هؤلاء يفسرون القرآن كابن عباس وابن مسعود وابي وزيد ابن ثابت وغيرهم اذا قرأت وقرأت
0:20في تفاسير التابعين قد يظهر لك فيه شيء من الاختلاف. وانت تقرأ فسر هذه الاية بكذا والاخر فسرها بكذا والاخر فسرها بكذا. انت قد نفهم ان هذه التفاسير متضاربة ومتعارضة وتتحير فيها. فشيخ اسلام يرشدك يقول اذا قرأت في كتب التفاسير
0:40ووجدت تفاسير السلف ووجدت فيها اختلافات فلا تجزع من هذه الاختلافات ولا تقلق فانها اختلافات في ظاهرها اختلاف وهي معنى في معنى واحد ولا تتعارض وهذه مسألة مهمة ان تقرأ تقول ليش هذا يفسر كذا وهذا يفسر كذا وهذا يفسر كذا ما الذي يختاره من هذه التفاسير؟ يقول لا ضيق كلها صحيحة
1:04فانتبه وتأنى لما تقرأ في كتب التفاسير. وانا اعطيك الان مثال قال الله سبحانه وتعالى وكأسا دهاقا ان للمتقين مفازا حدائق واعناب واعناب وقواعد اترابا وكأسا دهاقا ما معنى كأسا دهاقا؟ اولا اول مسألة تفهمها ان كلمة الكأس اذا جاءت في القرآن ما المراد بها؟ نقول الكأس هو خمر الجنة
1:33هو خمر الجنة. كل الايات كل الايات التي تأتيك في القرآن يطاف عليهم بكأس من معين ليس ماء ولا لبن ولا شيء. هو خمر وهو من نعيم الجنة. وليس كخمر الدنيا الذي يذهب بالعقول. ويجعل الانسان يضيع عقله لا. هو اسمه خمر وليس ما في
1:54الذي في الاخرة. بلا شك انه نعيم وعظيم. فكل اية تقرأ فيها كلمة كأس في القرآن. اعلم ان المراد بها شراب الخمر في الجنة فيها انهار من خمر. لذة للشاربين
2:12هاديك اول نقطة تفهمها ولذلك ينبغي طالب العلم ان يفهم اذا قرأ التفاسير ويقرأ في اصول التفاسير التي تعطيك. انت الان فهمت هذا الاصل ما هو ان كل كلمة كأس من قرآنه معناها شراب الخمر وليس الماء ولا اللبن ولا العسل ولا اي شيء. هذه قاعدة. هذه قاعدة
2:32الامر الثاني قال الله سبحانه وتعالى وكأسا دهاقا. لما ترجع كلام السلفة ذي وضحنا لك قبل قليل تفاسير الصحابة والتابعين وقرأت كلمة لحاقا وجدت انه بالكثير وابن جرير الطبري وغيرهم يذكر اقوال متعددة فيقول قال فلان
2:52كأسا دهاقا اي صافية. وقال الاخر كأسا دهاقا اي ممتلئة. وقال الثالث كأسا دهاقا اي متتابعة كأسا بعد انت الان في ظاهرها هذه اقوال ولا تستطيع تقول ماذا اخذ؟ اخذ اخذ منها يقول لك شيخ الاسلام كلها صحيحة. كلها صحيحة
3:12وهذا الصحابي فهم معنى واعطاك اياه. وهذا فهم المعنى واعطاك اياه وهذا فهم واعطاك اياه. وكلها سليمة وهذا يسمى يسمى اختلاف التنوع. اختلاف التنوع وهذه مسألة مهمة جدا يا اخوان. طيب كيف كأس؟ قال هذا كأس كأس صافي
3:30وممتلئ ومتتابع في نفس الوقت الا يمكن نقول نعم يمكن انت تأتي الشخص هذا تقول ما الذي معك بين يديك؟ تقول معي قرآن يأتيك شخص اخر ويسأل ويسأل هذا الرجل يقول ما الذي بين يديك؟ يقول مصحف. ويأتي اخر يقول كتاب الله. كلها معناها واحد
3:51سميته قرآن او مصحف او كتاب فالمعنى واحد لكن الالفاظ مختلفة لانك القرآن سماه الله كتابا قال كتاب انزلناه اليك لانه مكتوب وسماه قرآن. قال قرآنا عربيا لانه يقرأ على الاسئلة
4:10وهكذا. وسماها صحف لانها جاءت على صحف كلها معاني صحيحة. وقد تجد القرآن اكثر من هذه الالفاظ. سماه ذكر. انا نحن نزلنا الذكر. لانه يذكر. يذكر عن الالسنة ولان في
4:25في ذكر لك وشرف. فكلها معاني صحيحة واذا سمعت مثل هذا الشيء اعلم ان هذه الالفاظ المذكورة عن او التفاسير اعلم انها تفاسير كلها سليمة وصحيحة ولا تظاد بينها. الان يدخل
4:41في اختلاف السلف واذا وجدت اختلافات عن الصحابة والتابعين في اقوال الاية فلا يضرك. وافهم كيف تتناول هذه الاقوال. نعم