أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "السيرة النبوية دروس وعبر"
0:00الحمد لله ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها الصلاح والفلاح. يوم لقاء واشهد ان
0:30نبينا محمدا عبده ورسوله ومصطفاه. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن ساهم وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما الى يوم لقاء. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والله اسأل ان يجعل هذا
1:00وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. وان لا يجعل فينا ولا معنا ولا من بيننا شقيا ولا محروما. كما ارسله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن اجتمعوا على ذكره فنزلت عليه سفينته وغشيته رحمة الله وحفته ملائكته
1:30بقول لك الله جل وعلا برحمته واشادة فيمن عنده وممن يقال له حقوقه من هذا المجلس مغفورا له. نسأل الله بارك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا. ولجميع ان ربي جل وعلا اكبر مسؤول. وهو جل وعلا اعظم الهدي المقتول. سمعتم ايها الاخوة
2:00عنوان هذا المجلس حول هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اما عن السيرة فلا يستوعبها كما الهجرة على هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اعظم سبب في هذه الدنيا فرق الله بها
2:40انتقل فيها من دار كفر مبتعد وفي مكة تلكم الهجرة التي غيرت وجهها من الدنيا وسهواته صلى الله عليه وسلم خمس سفرات في انواع فقبل البعثة الى الشام اولهما صحبة عمه ابي طالب
3:20ورده كثيرا مصر الشام. خوفا على رسول الله من اليهود بالصحبة والعلاقة بين وبين ابي فرج. وقد سأل من هذا؟ قال هذا ابني هذا الاسلام ابنك يا ابا فان هذا الغلام
3:50نبي ليس له ولد. قال انه وعبدالله والد النبي صلى الله عليه وسلم شفيق متاجرا بما لخليله خديجة الى نفسها من طريق صويحبتها صدقه وامانته عليه الصلاة والسلام من ان يكون زوجها
4:30لله عز وجل لما ماتت خديجة ذهب الى ولقي من الموت ما لقي من العنث والاذى حتى قال له احد امرائهم الم يجد الله غيرك؟ فليرسله اليك احتفالا وازدراء النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الشقي الثاني ان كان دين من الله
5:20واقرأ به سفهاءه حتى حصدوه بالحجارة فادوا عقبه الشريف صلى الله عليه وسلم. سفرته العظيمة الحبشة هجرتين في اشتداد وهما ابو طالب بالهجرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهذه خصيصة لابي طالب. من بين عروض الصحابة. قال
6:10لعلك ان تستغني يا ابا طالب فاهاجر ان تستأني ابا بكر فاغادر انت واياك فتأخر ابو بكر من الهجرة تقول اسباب ذكر ابي بكر رضي الله عنهما ها بعد الظهر قبل العصر
6:50الهجرة وقت الضحى الكبير اشتداد الحرب قبل تقول فلما كان في وقت الهاجرة اتانا النبي صلى الله عليه وسلم في ساعة لم يكن يأتينا من زيها وطرق عليهم وقال ابو بكر
7:20قلنا هو قائل اياكم النوم تقبلونه وقلنا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذات قال والله ما جاء برسول فخرج عليه ابو بكر وادخله داره. فتلفت عليه الصلاة والسلام وقال
7:55يا رسول الله يعني في حد خاضي اهله؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال في احد غير الاهل الموجودين في المنزل ما معنى ما تمت الا بعد مشكلة ما هم الا اهلك ابو بكر الريب
8:45الاول ان اهله فامن منه والثانية زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. قد املك عليها رسول الله ولم يدخل بها الا بعده فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر انه اذن لي وفي رواية امرت بالهجرة
9:15وقال ابو بكر في ساعتها الصحبة يا رسول الله. ماذا نفعل لان العبادات وانما قال الصحبة يا رسول الله لم ينظر الى والديه ولا الى ولده ولا الى كل هؤلاء خمسة لم تكن في قلب ابي بكر
9:54ما قال في قلبه من حب مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه والله خصيصا تميز بها عن سائر الصحابة قال صلى الله عليه وسلم نعم فقال ابو بكر رضي الله عنه غلب وفرح
10:24بعده يا رسول الله فهيأ راحلتين وهيأ دليلا شديدا قريبا وهذا هو عهد الله وكان من شأنها ما تعلمون. لما خرج في تلك الليلة فحصل وجوه الناس فقد انتدبت قريش من كل فرع من قبائلها رجلا
11:04يتعاون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيتفرغ دمه ومن القبائل ولكن الله حاله رسوله. دخل الله اي ان شاء قبل بعثته واما هذا الجبل الذي هو في شمال الاضحى قريش
11:54وفيه فضل الله جل وعلا الا فانصروه نصره الله ان اخبركم الذين كفروا ثاني الليل اذ يقول ابو بكر لصاحبه اذ يقول النبي لابي بكر لا تحزن اي لا تخف. لا تقلق ان الله معنا
12:34وسبب ذلك ان ابا بكر قال يا رسول الله تتبعه هؤلاء المشركون حتى المشركون وابو بكر على نفسه انما خاف على من؟ النبي صلى الله وقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ظنك
13:14باثنين الله ثالثهما. وهذا مسبقه بحول الله جل وعلا في اية براءة. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. ما النتيجة؟ نتيجة هذه احتفاظ بمعية الله والنص وعلى صاحبه وكانت خصيصة لابي بكر فيها احد من المسلمين رضي الله عنهم
13:54كان عبد الله ابن هويرة الى عام ابن هريرة يرعى وكان يأتي بها حتى الليل ثم حلب منها فنزل رسول الله وابو بكر واخوانهما فشرب اللبن وكان عبد الله ابن طالب بالنهار مع اهل مكة يتحسس الخبر. فاذا احدث الليل
14:34جاء فاخبر رسول الله واباه بعلم قريش مضى صلى الله عليه وسلم يمشي ووضع قريش في رسول الله حيا او ميتا. وبأبي بكر مع انتدب لها الناس طمعا في هذه الجائزة
15:02فانه وكان صيادا اقبل واذا فلما بنى وابو بكر يمشي مرة رسول الله ومرة خلفه خلق خوفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يقرأ القرآن يشتد على فرصه فقال يا رسول الله
15:55والرسول صلى الله عليه وسلم لم؟ كما بالله صبر مع الله لا يهينك شيء. حتى ساحت هذا الماء فعرف ان فكان من شأنهما وشأنه ان نداه وقال النبي صلى الله عليه وسلم بسواه
16:47وصدق رسول الله بوعده وصدقه صلى الله عليه وهو خارج من مكة. فقال وكان النبي وجه اسماء في ابي بكر وذلك جاء غائب قال اين ابوك؟ قالت لا ادري من معه بغير ذي قلبه
17:47ان ابا بكر معه بصحبة وشدة في صحبة الصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويأتي من يأتي من اهل الزندقة والبدعة. فيتقربون الى الله على اي بل على اي دين يدينونه ابا بكر
18:17ولكن ازلها ولكنها دسيسة يهود من خلال عبد الله ابن اليهود الصنعاء. وبقي اول مرة في في وجه عائشة رضي الله عنها وهي ذات الاربعين اشد به طعام نبينا ورسول الله وامته وبعد
18:53روى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي. ومعه ابو بكر ولا يدري ابو بكر اين الجحى؟ وانما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى على وادي تصب فيه شعائر خيبة ابن معبد وكان الوقت الحاضر وجد
19:37رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر على خير في كل استقبلكما وليس عندها الا فقالت ذهب ابونا يبتغي تعتبر النبي صلى الله عليه وسلم اناء فطاف وهذه الشاة
20:29فاجتنب الصديق هذه الشاة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابن معبد تنظر فمسح النبي على ظهرها وعلى فحلب النبي صلى الله عليه وسلم حلقة ثم اطعم صاحبيه ثم شهد ولده مع
21:09ومنه احب الناس هؤلاء عليه الصلاة والسلام مرة ثانية. واقعد الامام كرامة لاهل هذا البيت فجاء زوج معبد في اخر النهار عليها ودخل واذا الامام فيه الابد واذا ابوه معبد قد اندهش اي مندهش
21:49فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي تطلبه لان الطلب كثير ووافقه في رعيه وتناقض الاشرار النبي عليه الصلاة والسلام هل وجه شمالا جهة الشام؟ هل وجه هل وجه شرطا جهة نجد؟ هل وجهها في البحر؟ يطلب منه الهجرة
22:29جاء من اعلى مكة من جهة الفجور يمشي الناس وراء صوته يسمعون الصوت ولا يرونه. المغني من وهو يقول في جزى الله رب الناس خير جزاءه. هما نزلا بالبر وبه ارتحل فجزى الله من امسى فيها محمد فيا القصير ماذا
23:15من ملك عظيم وسنة سببه التقوى عن شأنها وايمانها تقول اسماء رضي الله عنها والناس يجتمعون هذا الصوت ولا يرونه. وقد جاءهم الاعلى لك حتى قالت صلى الله عليه وسلم اين
24:00في العقبة في ليلتين الانصار رضي الله عنه. المنوه عنه بقول الله جل وعلا ان اخذ يراه والسابقون الاولون من ايه؟ من المهاجرين والانصار. فالافضل سابقة المهاجرين الاولى والثانية فكانوا يخرجون كل صلاة بعد الفجر الى جنود النبي
24:49يتطلعون قلوبهم عليه الصلاة والسلام الى ان ترتفع الشمس ويمكنه الحر وفي ذلك اليوم واذا رجل يهودي على رأس نهر له يفرجها واذا سواد من بعيد فقال اليهودي يا هذا صاحبه النبي فخرجوا فرحين قريبين وما
25:29سعادتهم بمقتل النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه يروي الناس من ثنيات الوداع وهذا غلط فليس هذا عليه الصلاة والسلام. او من غزوة تبوك فرح الناس بوحدته فاول ما نزل عليه الصلاة والسلام نزل به واسس مسجدا هو وهو عن الصحيح
26:19على التقوى فقال هناك ليال ثم ركب والصلاة والسلام نبي المدينة كلما مر عليه الصلاة الصلاة والسلام على حليم الأحياء الأنصار بني سعد ابن عودة وبنو عودة وبنو معاذ رضي الله عنه قال
26:59يتنافس مسئول غششتموه ها مش ممنوع انها العرباء ناقة حمراء استراح ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا عليه الصلاة والسلام يأخذون راحلته والى القوة والنبي صلى الله عليه وسلم
28:09دعوها فانها مأمورة الله جل وعلا الله وتتوجه وهذا يدل على عظم طبعا اقصد نصف الوقت ترى النية فين؟ هو اللي يمشي معه لكم عشرون ولهذا الله المستعان قال دعوها فانها مقبورة وكلما مر على حي
29:29يا رسول الله حتى موضع مسجده الان عليه الصلاة والسلام. فبركة الناقة تقدم وهذا موطن اصوات وهذا موطن اصوات ابيه من الانصار فنزل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة جاء رجل نبي
30:29من هؤلاء من هذا الرجل الذي جاء الى عليه الصلاة والسلام. ها احسنت وفستان جاء ابو ايوب الاوصاني رضي الله عنه فتنافس تنافس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم قولا ذهب عند
31:31على المرء مع رحمه. المرء مع رحمه. فنزل عليه الصلاة والسلام عند ابي ايوب في اسفل بيته وارتحل قرآته اهل بيوت متى ان يكون فوق رسول الله. فجعل النبي في خلال هذه الابداع ثابت صلى الله عليه وسلم فان الجار
32:16لله والرسول من بني النجار رضي الله عنه. وهذه وترك اهلها ووالديه وولده ولهذا اتحد الله بني اسرائيل بقوله وجعل اخذ النفس قليلا. وخروجه الى هجرة النبي سبحانه وتعالى. فابتلى المسجد
33:26صلى الله عليه وسلم. هذا ايها طرف من هذه الهجرة وفيها من دلائل هذه المعية الخاصة الذي كان في محمد صلى الله عليه وسلم. ولصاحبه الصديق معية مع جميع خلقه فلا تخفى عليه
34:06منهم ومعية خاصة هي للاولياء وفي مقدمهم رسلا وانبياء عليهم الصلاة والسلام كما قال جل وعلا لموسى وهارون انني معكم اسمع وارى معهما معية خاصة كما قال لمحمد ابن ابي بكر لا تحزن ان الله معنا وفي اخر النحل ان الله معنا
34:40وهذه المعية الخاصة خاصة لانبياء الله تقتضي احاطته بهم. واطلاعه عليهم وحبه لهم ومن دلالة هذه السفرة انها اعظم سفرة في الدنيا والهجرة باقية الى متى؟ الى ان تقوم الساعة. من دين الى اين؟ ها
35:20من المعصية الى الله. الهجرة من بلد الكفر. ايوة. الى بلد في معصية الله. هذه الهجرة الباقية. لا حتى تنقطع التوبة. ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من ذكر من مغربها
35:40وهذه الهجرة اذا خاب العبد ان من يتوفاه قال كنا مستضعفين في الارض مقهورين معلومين. قالوا الله واسعة الله الم تكن امر الله واسعة فاولئك مأوى جهنم فاولئك عسى الله ان
36:40دل على ان الهجرة هو الذي يهاجر ليظهر دينه مع متى تكون الهجرة مستحبة؟ الله يسلمك ان يعرف ها العمرة بمكة والصلاويين الهجرة مستحبة ليست واجبة عندك جواب؟ فيها مكافأة. تفضل
37:30قال رواية متى تكون الهجرة المستحبة؟ عندما ها؟ عندما تتساوت منفعة في الجيوس او لا اللهم من المدير المكي الهجرة تكون مستحبة. من بلد الكفر الى بلد الاسلام لا يكون راتبا اذا كان
38:30هذا البلد بالكامل اصلا ولم يخشع في بلده امنه واسلم امريكي اوصيني او اوصي ويستطيع ان يظهر دينه في بلده فهجرته الى اولاد المسلمين يوما. يكون واجبا عند خشية جاء ابو حامد ملك الصديق
39:10جاء الى بيت ابي بكر لما سمع بان ابا بكر سافر مع محمد وكان شيخا كبيرا بنت ابي بكر رضي الله عنه عاش عاش عاش اسماء اكبر فقال ابو ماذا جعل هذا لنفسه؟ لما خرج ولم
39:56فاخذت اسماء بيده قالت يا ابت تذكر الله لنا خيرا كثيرا. وفي لفظ في فاخذت بيد ابيه ومن ايمانها ومن سماعتها في زمن عليه السلام وهذه هجرته صلى الله عليه وسلم
41:13لم تكن من شر الله المحرم ونحن قد تم هذا اليوم يوم الخامس من شهر الله عام اربعة واربعين واربع مئة من هجرة بسم الله والصلاة والسلام اعظم السماوات ثمرة الهجرة وسفراته صلى الله عليه وسلم
41:43الى القاعة في تلك المناصرة وهي هجرة لكنها ليست هجرة فعلا رجع من الطائف مقهورا. من هؤلاء المشركين. هجرتهم الى المدينة وقد سافر بنفسه عشرة ازواق تبوك في شدة حره العام التاسع من ذي الحجة
42:33وسفر للعمرة مرتين التي صده ومنعه المشركون عن اتمامها. وكان فيها والسبب الثاني اذا كان عمرة القضية في السنة التي بعدها. وعمرته الثالثة متى في ذي القعدة من العام الثامن بعد
43:13وعمر من حجة الوداع. صلوات الله وسلامه عليه. وسفرته الرابعة ربما من سنواته ايضا ما جاء في مكة فسافر الى بيت المقدس اسراء ثم معراجا الى السماوات جل وعلا من سمع النبي كلام ربنا وافترض عليه الصلوات وخصوصا على ما اجد هذه السفرات
44:09فاللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين عليه الصلاة والسلام لما ودروس مدارها على هذا الايمان وتحقيقه وعلى هذا لله جل وعلا رجاء له ثواب وخوفا وخشية منه جل وعلا
44:40وليس يوم هجرة ولا عام الاحتفاء والابتداع في دين الله. ففي ليالي الله هي سمعتم في بعض الجهات وبعض احتفالا برأس السنة الهجرية. وهذا المبتدع. لم يشرح الله عز وجل
45:10لرسوله صلى الله عليه وسلم وانما ابتدعه الناس تقليدا لليهود والنصارى وتقليدا برأس السنة الميلادية والشمسية عليه الصلاة والسلام كان في ربيع الاول. دارت السلف حتى جاء المحرم وجد اليهود يصومون يوما عاشر متى عاشوراء هذه السنة؟ يوم الاثنين
45:51فقال عليه الصلاة والسلام اي يوم هذا؟ مع انه كان يسوق في مكة. لكن يسيئون انما يسير زيارة من كفر يقال به الذين كفروا يحلونه على قال اي يوم هذا؟ قالوا هذا يوم عظيم. نجى الله فيه موسى وقومه
46:31كذلك فقال صلى انا اولى بموسى فاصابه امر الناس بصيامه يوم العاشر وكان صيامه فردا في اول النهار. حتى كان بعد اشهر انزل الله فرض صيام رمضان الى الدين هي السنة المتأكدة. وصام النبي صلى الله عليه وسلم حتى
47:11قال العاشر كما جاء فدل على ان صيام التاسع مع العاشر والاول. وصوموا يا يوم الاحد التاسع مع يوم الاثنين العاشر وابشروا بالاجر العظيم. ففي صحيح مسلم عن ابي رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب الأوضاع ان يكفر السنتين
47:51الماضية والباقية وسئل عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية استئناسا لهذا الحديث وسئل عن صيام يوم على هذا اليوم ولدت فيه. وبعثت فيه في رواية او انزلت علينا فيه. اذ استحب
48:21وعيد ومهرجان كما يفعله من يدعي سيثير البدع ويروجها ويميت ويخفيها. اللهم صلي على وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. هذا قال
48:51وسمعنا وان يحاضرنا واياكم اسباب سخط نسأل الله ذلك بوجهه الكريم وان يدخلها وولاتنا وجميع المسلمين ساقدم لكم على اه لهذا الدرس رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم في الهجرة. نعم
50:06انا لم استغفر جميع مراحلها. والا ان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته بيوتنا المشاركين صلى الله عليه وسلم تلك الليلة التي خرج بها مهاجرا وبالهجرة مواقع ما ذكرته لاهل المقام لا يتسع ولا من بعدها فضلا عن
50:39هذا السائل يقول ابي بكر رضي الله عنه وعمر والتخوف في امنا عائشة رضي الله عنها سبوا الصحابة على القسم الاول ان يسب الصحابة كلهم او الحمد لله وهذا كفر بالله لانه سب وشتم
51:21بمثل قوله جل وعلا محمد رسول الله وبقوله جل وعلا لما رأى والسابقون الاولون من المهادين والانصار رضي الله عنه فهذا سب ودبر شتمه الله كأنه يرد على النبي على الله
51:51يخلف الله على رسوله. القسم الثاني ان يسب من جاء فيه مرض خاص. كالعشرة ثم عثمان ثم علي. ثم بقية العشرات. من بقية العشرات ارفع يدك ها العشرة المبشرين بالجنة اي من هو
52:21قال ابو بكر. ابو بكر. علي. وعلي. عثمان. وعثمان ممنوع التحشيش علي بن ابي طالب عبد الرحمن بن عوف لا حول ولا قوة الا بالله انا يا ولدي ما سألت عن
53:02من ابو بكر وعقودهم يعرفون المغنيات واسماء امهات وصحابة رسول الله هذه مصيبة. العشرة ومعه ستة ابو عبيدة وسعد ابن وسعيد سعد ابن وسعيد ابن زيد ابن عبد الله وعبد الرحمن ابن عوف وطلحة
54:02ابن عبيدالله والسادس ابن عمة نبينا صلى الله عليه وسلم من سلم من جاء بهما الرحاس فهو مرتد كافر الانفس النوع الثالث من سب احد الصحابة فان كان سبب له بغير دعوة تكفيه بل وصفه بوصفه
54:42والله هذا السؤال المقصود بحديث يا ابن ادم اجعلني اربع ركعات اول النهار. ابشرك هم الاخرة مؤسسة شخصية وعليها مشكلة للمؤسسات وطلب مني رجل قبل الف ريال ليخارج مؤسستي من هذه المشكلة. علما بان هذه المؤسسة
55:22موقفها ننظر في هذا الامس ان كانت رشوة فقد لعن النبي صلى الله عليه ولو كانت مؤسسة النسوة حرام وان كان هذا سيأخذ الف لا نسوة ولكن يسعى للصلح وان كان يعمل في هذه المؤسسة
56:02او له علاقة والالف تقسم من حقوق العباد يقول ما نصيحتك لمن لديه مشروع العلم لكنه يجد السرائر نفسيا. وفي سبيل اتجاه هذا المشروع يجتهد فيها وان كان للدنيا تحصيل الشهادة
56:42فيحصل القلق عند المصحح نيته والله اعلم يقول هذا يجوز للمرأة ان تشتغل في عقد النكاح ان زوجها لا يتزوج عليها لا حول ولا قوة الا بالله. يا الله مساء الخير يا رب. نعم يجوز
57:12الجواد ولو اشترطت عليه هذا الشهر ثم عاشت معه تزوج عليها فامرها بيدها انشاء كبر فيها الله اكبر ولكن ليس عليه اثما هو لا ليس عليه شيء. الذي رضي بهذا الشر لا اقصد اللي هو تزوج بعدها
58:16بعدها ثم تزوج بعدها. على ايش؟ ووعدها نعم. يقول ابشر ابشر يجوز العظام اذا وعدها اخلف الوعد اما اذا بقي بالشر لغير ان يحدث ونقول رجولته الله اكبر. يقول يوجد شرع الله
59:26جاوبت على سؤالك فلا احد يسألني بعض الناس يا اخواني يسأل هذا غلط ولا يجوز السائل الاصل انه لا يدري من هذا السؤال جوابا. اما اذا كان الجواب في مكة ليش تسأل؟ هل يخفيك المهدي بما تريد
59:56التجاوب لشرع الله في كل شيء في الاصلاحات وفي المعاملات وفي الاعتقادات وفي الاقوال وفي الاعمال وفي المعاملات كله حرام وما يقول للاسلام يتبعه المتعدي الظالم العظيم نفسه من عنده
1:00:29لكن ما يخوض عليه المصلحون بزعمهم. مقاطع الحق شيوخ بيسمونه هذا الانسان مما يقع في اخر الزمان ما كان فيه فرضا على جعفر ولا على من شيوخ القبائل او او من يسمون المصلحين فهذا حكم جاهل
1:01:29ما كان عظيم لنفسه اما ما فرغه المفلكون انسان فهو حكم جامعي. مفتاح السنة الشرعية له اختار الحاكم الشرعي والقضاء الشرعي والله اعلم يقول ما حكم جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة؟ لا يصح ان يجمع المساء بين صلاتين العصر
1:02:05لان الجمعة ليست كبرى بل هي شريعة مستقلة. نعم وقد فرق العلماء بين الجمعة والظهر من اربعة عشر امطار. وبالتالي مع العصر مع الجمعة بل اذا كان مسافرا يصلي العصر في الوقت ذا في سفره ان لم يصل الى بلده
1:02:35والله اعلم. الاسئلة التي مر ذكرها يكفيني الله. شخص مسافر دخل على جامعة وهو يريد ان يصلي العشاء كيف يكون صلاته؟ ان يصلي ركعتين ان يتم اربع ركعات اذا دخل وقد صلى المغرب وقد اقيمت صلاة العشاء للعشاء
1:03:05سيصلي مع اناس ان يصلون العشاء. له فيها عدة. الامر الاول الا يصلي معه وهذا يفتي به جمع المشايخ الحالة الثانية ان يدخل معه يصلي العشاء والعشاء اربع ركعات وهو سيصلي
1:03:35فان دخل معهم المغرب قرأ اربع ركعات ماذا يفعل ايش؟ فاذا قال الامام من ركعة رابعة اجلس وتشهد وسلم وتقول صليت المغرب ثلاثة ثم اذن فاذا سلم الامام في صلاته ثلاث ركعات فيكون صلاة العشاء
1:04:25الحالة الرابعة او الثالثة نجيب اولئك نعم من تبع الامام يصلي ركعتين تصلي معه ثلاثة باقيات الحالة الرابعة ان تصلي ثم تأتي بعد صلاة العشاء والله اعلم. والذي كان يفتي بالشيخ الشيخ ابن باز رحمه الله الحالات الثانية. تدخل معهم بنية المغرب له وعشاء لها
1:05:15فاذا جماعة والله اعلى واعلم اعظم شعائر الاسلام التوحيد. اذا كان يستطيع ان يظهر توحيد الله في بلده الذي امن فيه لا يرافق لا يؤذى يصلي يصوم يحج النساء السائل يقول
1:06:15فهناك من يقول لا استطيع هذا المسجد الذي بني بني الجهة الرسمية. بني فرعون اما ومن استتباع ضغائن السكون وانما وصار مسجدا يجب شهود الصلاة فيه لا تفرق الجماعة انتبهوا لهذا المعنى الشيطان له داخل بعض الناس
1:07:35سدوا على الشيطان لا سيما في هذه الشحناء والاحقاد والحسد الدراسة ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا السائل يقول اذا صليت المغرب وانا اريد ان اصلي وفي جماعة ماذا نفعل؟ ان كان معه جماعة فصلى فصلي انت واياه لوحدك في كل شيء
1:08:15والا ليكن معك جماعة فصلي معه المغرب ولك العشاء فاذا لان فرض العشاء في الحقيقة وانت مسافر ركعتان والله يجوز ايقاع الجماعتين في المسجد اذا كان لصلاتين من الفجر ليس لها
1:08:55لا يصلي الظهر يجوز اختلاف النيات والهيئات في الصلوات. نعم من يريد ان اسأله عدد لي بارك الله فيك اربعة من خصائص قريبتهم في هجرة النبي عليه الصلاة والسلام الاولى انه حينما كلمه النبي صلى الله عليه وسلم ترك ماله واهله وزوجه نعم؟ قال له الصحبة يا رسول الله
1:09:43الثانية اذ هما في الغار. لا تحزن ان الله معية الله لرسوله وابي بكر ابتليت انه يعني خرج بماله فانفق على الهجرة اي ثلاثة امسك على هو ذكر في القرآن عن رضي الله عنه
1:10:47ما شاء الله ثقيل بعد يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مات السؤال ماذا قال شاعر الكفار الله يسلمك لكن هذه القصيدة التي فيها التوحيد والايمان
1:12:17سيمر على بيت اه المرأة هو هلا بالشارع لو سألت الشاة لنطقت مليت مليتم ها طيب سؤال اخر ما اسم الدليل الذي استأجره الصديق رضي الله عنه ليدل رسول الله وصاحبه الدين جسمه
1:12:57اللي يعرف يرفع يده الجواب العشوائي ما فيه تعرف ها؟ لا. ها؟ عبد الله ابن سراب ابن من؟ ابن غانم ها ابي بكر عبد الله عبد الله طيب عطني اسم قبيلة. قبيلة. ايه تستاهل. ايه
1:14:03لا عبد الله ابن قريك الليثي في سؤال في شيء قبل ان نصلي الله يرحم والديننا ووالديك جميع المسلمين والمسلمات هذا والله اعلى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى