أ.د. علي الشبل | العفو والتسامح
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى صلى الله وسلم على عباده الذين اصطفى وسارة على نهجهم واقتفى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها
0:30عمارة تسليمي عليكم فسلموا سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم اما وقد غربت الشمس وادينا بعدها فريضة من فرائض الله علينا سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته
0:58مغفرته سبحانه ومرضاته مبادئ ذي بدء ايها الجمع الكريم فاني اهنئكم ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم لكم ولامثالكم كما جاء ذلك في الصحيحين عنه واللفظ لمسلم قال صلى الله عليه وسلم
1:25ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتذاكرونه بينهم. في رواية ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله جل وعلا فيمن فاما اولها وهي السكينة
1:54وهي بادية فيكم وعليكم ولا صخب ولا ارتفاع اصوات كما في الطرقات الاسواق وغيرها ولا نابز ولا سباب كما في الملاعب والملاهي وغشيتهم الرحمة ومعنا غشيتهم اي عمتهم اولهم واخرهم
2:25قريبهم وبعيدهم لان الغشي هو العم كما قال جل وعلا في غير موضع والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا
2:54والغشي ان يعم هذا الشيء المغشي الجميع ولهذا ها هنا وغشيتهم الرحمة اي عمتهم نرتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس ان يعم الناس والثالثة الملائكة اي ملائكة هؤلاء يا ترى
3:24انهم ملائكة لله سياحة سيارة في ارضه لا تبحثوا الربيعي الارض وانما تبحث عن ربيع ليس همها ولا سعيها الا تتبع مجالس العلم ومجالس الذكر ولهذا في صحيح مسلم وغيره
3:51يقول صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحة سيارة في ارضه نستتبع مجالس الذكر فاذا رأتها نادى بعضها بعضا ان هلموا الى مجالس الذكر فارتعوا وقال فارتعوا كما ترتع البهيمة اعزكم الله والحاضرين
4:17اذا رأت الارض الخصبة التي فيها سوام عيشها وهنيئا طعامها هؤلاء الملائكة هنيئهم وعيشهم في ذكر الله ويحفون هؤلاء المجتمعين على ذكره سبحانه المتدارسين كلامه من ورائهم باجنحتهم بعضهم فوق بعض الى ان يبلغوا عنان السماء
4:49والبشارة الرابعة ويا لها من بشارة قال صلى الله عليه وسلم وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده تدرون من الذين عنده انهم الملائكة المقربون الكربيون يذكرهم جل وعلا. يذكر هؤلاء المجتمعين على ذكره
5:13في مجالس العلم ومجالس الذكر يذكرهم مشيدا بهم ملائكته بملائكته المقربين يمدحهم يثني عليهم نسأل الله جل وعلا الا يحرمنا هذه الاربع ولا واحدة منها بمنه وكرمه سمعتم يا يا رعاكم الله
5:38عنوانه هذا الحديث في هذا المجلس عن العفو والتسامح الكلام فيه كلام ذو شجون وذو فروع ولكن بادئ ذي بدء اشترط عليكم والشرط اربعون لنا عشرون ولكم عشرون انني لن احيط به ذكرا ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق
6:07يقول الله جل وعلا في اخر الف لام ميم صاد الاعراف امرا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فامر الله نبينا بالعفو ان يأخذ به وان يجعله هجيرا له ومنهجا له
6:35وهذا ما فعله عليه الصلاة والسلام فقد نال الناس منه في نفسه وفي اهله وفي عرظه ولما ينتقم البتة صلى الله عليه عام فتح مكة اجتمع اهل مكة في الحرم
6:59وقال يا اهل مكة ما تظنون اني فاعل بكم وقد فعلوا به ما فعلوا في ثلاث غزوات في اخراجه من مكة واخراج الانسان من من وطنه جعله الله قرين القتل
7:20كيف واذا كان هذا الوطن احب البقاع الى الله قال الله جل وعلا لبني اسرائيل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم
7:41دل على ان اخراج الانسان من وطنه من اشق الامور حتى جعله الله صنوا قتل النفس النبي صلى الله عليه وسلم توارد المشركون على قتله الا يخرج مهاجرا وجاءهم الشيطان بحيلة ابليسية
8:05ان انتدبوا من كل قبيلة رجلا حتى يتفرق دمه بين القبائل ولا تطلبوا بنو هاشم له دما فيكتفون بما يكتفون بالدية خرج عليه الصلاة والسلام مهاجرا وقف على الحزورة جبل
8:30ليس ببعيد عن الكعبة فالتفت الى مكة وعيناه الشريفتان تذرفان عليه الصلاة والسلام قائلا والله انك لاحب البقاع الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت حاربوه في بدر ثم في احد
8:58ثم في الاحزاب نالوا منه ومن اصحابه فتح الله عز وجل بعد ثنيات يسيرة عليه مكة وقف عليه الصلاة والسلام حمد الله واثنى عليه قال يا اهل مكة ما تظنون اني فاعل بكم
9:21قالوا اخ كريم وابن اخ كريم وهذا هو دله وهذا شأنه عليه الصلاة والسلام وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء اخذ بالعفو وعمل به وكان منهاجا له نال المنافقون منه ليلا عظيما
9:48صبر عليهم ولما ينتقم لنفسه ولما ينتصر لعرضه وانما اذا انتهكت محارم الله يغضب عليه الصلاة والسلام ولا تأخذه في الله لومة لائم نال المنافقون ما نالوا قصة الافك المشهورة
10:13والذي تولى كبرها عبد الله ابن ابي ابن سلول رأس النفاق واشاعها واذاعها كثيرون طهر النبي منهم ثلاثة يسطح ابن اثاثة وهو ابن خالة ابي بكر وحملة بنت جحش حسان ابن ثابت
10:40قالوا ما قالوا في عائشة المنبر صلى الله عليه وسلم وقال من يعذرني في رجل نال من اهلي ولا اعلم على اهلي الا خيرا يستعذر عليه الصلاة والسلام كان المسجد غاصا بالمؤمنين
11:04فقال بنو عبد الاشهل سيدهم سعد بن معاذ الاشهلي الاوسي الانصاري رضي الله قال يا رسول الله ان كان منا اخبرنا عنه ومرنا فيه برأيك نفعل فيه ما تشاء وكان عبد الله ابن ابي وهو المتولي كبر هذا الامر
11:33وقالت الافك ليس من رهطي سعد ابن معاذ وانما من رهط الخزرج الرهط السعدي عبادة الخزرجي وسعد بن معاذ في هذا سابقة له فانه رضي الله عنه قضى في الاسلام ست سنوات
11:59اسلم قبل الهجرة بسنة او نحوها ومات باثر سهم غرب ظرب به ايام احزاب في السنة الخامسة ولما مات سعد اهتز لموته عرش الرحمن لما بامر بلغ في قلبه في اعتقاده بربه
12:23نصرته لنبيه صلى الله عليه وسلم وعمره لما مات ست وثلاثون سنة وها هنا وقفة ايها الفضلاء كم عمرك في الاسلام ان من قضى في الاسلام خمسين او ستين او سبعين او ثمانين سنة
12:47فما شأنك فيه وما مقدارك فيه عند ربك؟ وعمر سعد بن معاذ الاشهلي الاوسي في الاسلام ست سنين ولما مات اهتز لموته عرش الرحمن فرحا وطربا به والعرش اعظم المخلوقات
13:10لما قال سعد سعد بن معاذ مقالته مرنا يا رسول الله ان كان منا من الاوس فعلنا به ما تأمرنا قال سعد بن عبادة وغلبته الحمية كذبت ولا تقدر على ذلك
13:30وكاد الحيان الاوس والخزرج ان يتلاحيا فما زال صلى الله عليه وسلم يهبطهم ويسكتهم ثم نزل من على منبره هذا البلاء تضمن منافع ومنها العفو اين العفو لانه صلى الله عليه وسلم طهر هؤلاء الثلاثة
13:59ابن ثابت وحملة بنت جحش ومسطح ابن اثاثة طهرهم بالجلد لجلد حد القذف لان الحدود في شريعة الاسلام كفارات كفارات لاهلها في الدنيا كما في الصحيحين من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه
14:26حديث البيعة المشهور بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه الى قوله فمن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا
14:44فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيئا ولم يعاقب في الدنيا فمات فهو الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له ومنه جاءت القاعدة الحدود كفارات من هؤلاء مسطح ابن اثاثة
15:05وكان قريبا لابي بكر ابن خالته او ان ام مسطح ابنة خالة ابي بكر وكان مسطح من فقراء المهاجرين عائشة لا تدري فيما يخاض فيها وفيما يقال في حقها يقول رضي الله عنها كما في حديثها الطويل في الصحيحين
15:30وكنا نخرج كل ليلة الى المناصع اذ ليس في بيوتنا كنف ما فيه الله يعزكم حمامات ما فيها الا موضع الشراب اما البراز فيخرجون فيه الى المناصع من الليل الى الليل
15:52الا يعرفن رضي الله عنهن يقول خرجت انا وام مسطح من المناصب ففي مرجعنا عثرت ام مصطع بمرطها بثوبها بشيلتها فقالت تعس مسطح دعست من؟ ابنها فقالت لها عائشة رضي الله عنها
16:18كم كان عمرها وقتها اذا يا اخوان وغدا طفلة بزرة ثلاثة عشر سنة فلما قالت ام مسطح فيها ما قالت قالت لما قالت ام مصطح في ابنها تعس مسطح قالت لها عائشة بئس والله ما قلت
16:46اتذمين رجلا من اهل بدر تدافع عنه فقالت لها امها ام مسطح لو سمعت ما قال قالت وما قال وذكرت لها طرفا من حادثة مقالة اهل الافك وعائشة رضي الله عنها غافلة
17:09لا تدري ما يخاض في عرضها فرجعت رضي الله عنها ولم تهنأ عيناها بنوم ولم يرفع من عينها الدمع حتى اصبحت فاستأذنت رسول الله ان تأتي اهل حديث الشأن منه
17:34ان ابا بكر رضي الله عنه حلفا والله لا انفق على مسطح ما كنت انفق عليه من قبل لما قال في عائشة انزل الله الاية التي في سياق ايات الافك في
17:53ثمانية عشر اية في عائشة منها عشر ايات في براءتها وثمن ايات فيما جرى في هذه المحنة وهذه المصيبة التي اقلت مضجعه عليه الصلاة والسلام ليس وحده بل ومضجع حرمه عائشة
18:18وابيها وامها واهلها الوسائل المؤمنين في مدة ارادها الله جل وعلا ليتمحض ويتمحص اهل الايمان من اهل النفاق ابو بكر الا ينفق على مسطح ما كان ينفق عليه انزل الله فيه
18:42ولا يأتلي الفضل والسعة والائتلاف هو الحلف وتعظيم الامر بالله اولو الفضل هو ابو بكر والسعة لان الله اوسع عليه ان يؤتوا من ان يعطوا هؤلاء الفقراء من المهاجرين اولي القربى واليتامى والمساكين
19:08والمهاجرين والمجاهدين في سبيل الله الى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم فلما نزلت هذه الاية وكان ابو بكر هو الحالف
19:27والمتألي لان الحلف يسمى تألي فمركم ايها الفضلاء في كتاب التوحيد باب سماه الشيخ المجدد باب ما جاء في التألي على الله. اي الحلف على الله قال رضي الله عنه لما نزلت هذه الاية بلى
19:49احب ان يغفر الله لي لان الله امره بالعفو فليعفوا ايش ها وليصفحوا امر بالعفو والصفح فارجع ابو بكر رضي الله عنه هذه النفقة التي كان يجريها على مسطح بعدما حلف الا يجريها عليه
20:16غيرة على عرظه لما قال في في ابنته ما قال وهي مبرأة من فوق سبع سماوات من اراد ان يغفر الله له فطريق العفو والصفح طريق لهذه المغفرة فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله
20:40والعفو شيء يكون في القلب ما باعثه باعثه طلب ما عند الله ثمرة ونوالا وجزاء لهذا العفو وايضا باعثه الرحمة هذه الرحمة التي بها يرحم الله جل وعلا من يرحم عباده وخلقه
21:09جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة بغيا من بني اسرائيل يفعل الفعل القبيح. الفعل الشين وكانت تمشي وادركها العطش
21:33حتى كادت ان تهلك فمرت على بئر فنزلت حتى بلغت قعر البئر فشربت فاذهب الله عز وجل عنها الظمأ فرقت يتشعبط ايضا حتى بلغت اعلاه بينما هي تمشي وافقها كلب
22:03الله يعزكم والحاضرين قد بلغ منه العطش حتى انه بلسانه يكاد يلعق الارض من العطش وقالت في نفسها والله لقد بلغ العطش بهذا الكلب ما بلغ مني رحمته فنزلت الى البئر مرة ثانية
22:30وملأت موقها ما موقها ايها الاخوة يا اخي انت ملأت الحذاء حطينا به ماء يجوده ولا ينتثر ها ما موقفها هو بوتها من جلد ملأت موقها ماء ثم عظت عليه باسنانها ورقت
22:58حتى سقت الكلب فاذهب الله عن الكلب الظمأ والعطش بفعل هذه المرأة البغي وشكر الله عز وجل لها فعلها ادخلها الجنة لما رحمت قلبا نجسا لو اننا غسلناه بمياه الدنيا لم يطهر
23:23لكنه ذو كبد ذو كبد رطبة رحمته فرحمها الله وامرأة صوامة قوامة عابدة من بني اسرائيل حبست هرة فلا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش الارظ ما جزاؤها
23:50عاقبها ربي جل وعلا بالنار وبهذه القطة تمخشها فلم ينفعها والحالة هذه صومها وعبادتها وقيامها لما انها اذت مخلوقا من مخلوقات الله فما بال وما الشأن بالعفو والصفح شأنه عظيم
24:15وهو رتبة النبلاء والكرماء من خلق الله عز وجل ممن ذكر صلى الله عليه وسلم رجلا موسرا ممن قبلنا وكان يسلف الناس ويبايعهم الى اجل وكان يبعث بعماله يعني محصلي الديون
24:42المصطلح المعاصر يبعثهم الى الى هؤلاء العملاء كان يأمرهم ان من وجدوا عنده ظيقا ان يرجئوه ولا يكلفه ويحملوه ما لا يطيق قال الله جل وعلا انا اولى بالعفو من عبدي
25:07اشهدكم اني قد غفرت له وفي ال عمران يقول الله جل وعلا في وصف المتقين والتقوى ما هي بدعوة يا اخواني يدعيها من يدعي انما هي عقيدة يثمر عملا يورث لصاحبها مثوبة ونوال المتقين
25:32وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين من هم منعتهم ما اعمالهم الذين ينفقون في السراء والضراء ينفق في حال السعة وفي حال الضيق والجدب والحاجة
26:00والدابة والكاظمين الغيظ يكظم غيظه يجاهد نفسه ويحاسبها على ذلك لماذا يكظم غيظه قد يورثه ذلك الظغط والامراض لكن يرجو من كظم غيظه نوال ربه والعافين عن الناس هذا الوصف الثالث
26:25والنعت الثالث وتأملوا في قوله والعافين عن الناس ما قال والعافين عن المؤمنين ولم يقل والعافين عن قراباتهم وجيرانهم انما قال والعافين عن الناس لفضيلة العفو وعظيم رتبته وثوابه عند ربي جل وعلا
26:50والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اعد الله هذه الافعال من الاحسان والاحسان ليس فقط الى نفسك والى اهلك بل والى غيرك في وجوه الاحسان بكل خلق محمود
27:12وفعل محمود يترتب عليه الاجر من الله جل وعلا. يتضاعف الاجر اذا فعلته في نيتك تبتغي به ثواب الله فاذا فعلته جبلة وعادة وطبع خير طبعت عليه لك فيه اجر
27:33كما قاله صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم ما هو مطفوق وحليم استبصر ويتأمل قال اشج عبد القيس رضي الله عنه يا رسول الله
27:58خلقين تخلقت بهما ام جبلت عليهما قال بل جبلت عليهما الله اللي يجيبلك وانشأك وفطرك عليهما قال رضي الله عنه الحمدلله الذي جبلني على ما يحب هذا له فيها اجر
28:19فان استحضر النية في العفو والصفح والتجاوز وكظم الغيظ استحضر فيها نوال الله وثوابه تضاعفت هذه الاجور واذا فعل ذلك ليمدح يثنى عليه يذكر بين قوسين ليهايط به الناس فليس له من هذا العمل الا ما اراد
28:45وليس له عند الله فيه له ثواب قال الله جل وعلا في اول سورة هود من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ترى من زينتها الذكر والمدح والثناء والقيل والاشادة وسود الله وبيض الله
29:11من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ينالون في الدنيا ما ارادوا قال جل وعلا اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها
29:30وباطل ما كانوا يعملون. ليس لهم عند الله ثواب لما كان مراداتهم ومقاصدهم ونياتهم هي لزينة الدنيا ورئاساتها ومناصبها ومدائحها هذا اكرم العرب من اكرم العرب ها الطائي اللامي طيب من اكرم العرب والعجم
30:00محمد صلى الله عليه وسلم ما وطئة هذه الارض قدم رجل اكرم منه عليه الصلاة والسلام حاتم يحب مكارم الاخلاق ومنها الكرم لكن كرم حاتم لمن ليس لله وانما ليمدح
30:23يثنى عليه يشاد به وادرك ما اراد اما في الاخرة ليس له ثواب على روى البيهقي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن حاتم قال حاتم اراد امرا فادركه
30:46في رواية حاتم اراد شيئا طلب شيئا ادركه وهو الذكر والمدح ونبينا اكرم من حاتم بشهادة من؟ ابنته سفانة فان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا الى طي عدتهم اربعمائة وخمسون
31:15كلهم من الانصار الا اميرهم من المهاجين وهو علي ابن ابي طالب وكان عدي ابن حاتم سيد قومه وكانت رئاسة طي بين اثنين بين عدي بن حاتم وبين عروة ابن المضرس
31:38ابن اوس ابن لام الطائي تدرون من عروة رضي الله عنه ذلك الذي وافى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته حجة الوداع وافاه متى ها يا اخواني من يذكر
31:58وافاه لما صلى صلاة الغداة صلاة الفجر في اول المزدلفة جاء عروة ابن المضرس ابن اوس ابن لام الطائي فقال يا رسول الله جئتك من جبلي طي يعني اجا وسلمى
32:19في رواية جئتك من جبل طي يعني اجا اجا وبين مزدلفة نحو من الف كيلو قال يا رسول الله وما تركت في طريقي من جبل الا وقفت عليه لانه ما يدري عن احكام الوقوف
32:42وقاطع جبل السروات من علوه الى سفل ما ترك في طريقه من جبل الا وقفت عليه اخللت راحلتي واتعبت نفسي فهل لي يا رسول الله من حج؟ قال صلى الله عليه وسلم قد نظر اليه
33:01قد بدا التعب عليه وعلى راحلته قال من شهد صلاتنا هذه في جمع في المزدلفة ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار وقد تم حجه وقضى تفثاه لم يجامله
33:20لانه اتعب راحلته واتعب نفسه كان عروة وعبي يتنافسان رئاسة طي وهؤلاء السادة فيهم ذكاء وبعد نظر سمع علي في هذا النبي بجيوشه وسراياه وبعوثه قالوا وكان له راع من العرب
33:50يرعى عليه ابله لان كثيرا من الرعاة كانوا من الموالي فقال يراعيه العربي اسمع يا هنتاه انتخب لي من نجائب ابلي كذا وكذا وضعها في موضع كذا واذا سمعت بخيل محمد وطأت ارضنا
34:19فاعلمني وبينما عدي في نادي قومه ضحى لم يفجأه الا وهذا الراعي له الاعرابي يقدم عليه قال يا عدي ما كنت صانعا ما اخبرتني به فاصنعه الان قال الله قال الله
34:45وطأت خيل النبي ارظى طي في سرية علي رضي الله عنه ومعه الانصار رضي الله عنهم في عداد اربع مئة استخف عدي اهله وركب نجائبه هاربا الى بلاد الشام الى حمص
35:07عاثت خيل رسول الله في ارض طي وممن قبضت عليه سفانة سبايا طي وجاء بهم علي رضي الله عنه راجعا الى المدينة وقبل ان يد ومنها ارسل الى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره
35:28فخرج صلى الله عليه وسلم قبل المدينة بمسافة قيل بيوم وقيل بيومين فاقبل علي ومعه السبي والغنائم من غنائم طي من هؤلاء السبي سفانة فمضى صلى الله عليه وسلم يمشي
35:53فيهم واضعا يده في يد علي فلما وافى سفان وهو يعرفها يعرفها علي اشار اليها من تعرضي له وقامت سفانة وهي بالمناسبة اسن من اخيها عدي قالت يا رسول الله
36:15مات الوالد وغاب الوافد فامن علي من الله عليك وقال من والدك ووافدك يا هنتاه؟ قالت والدي حاتم الطائي ووافدي عدي بن حاتم قال الفار من الله ورسوله ثم قال عليه الصلاة والسلام
36:45في مقام هو من مقام العفو والصفح اطلقوا سفانه فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق ما اشتهر به من الكرم ثم بابا يمشي تأخر علي وقال لها اطلقت لانه اعتذرت
37:10يا رسول الله هالك الوالد وغاب الوافد وليس لي قدرة على الخدمة. انا امرأة كبيرة امن علي من الله عليك من النبي عليها فاطلقه. قال سليه الحملان المدينة وشو الديج الى
37:30ديار طي ولا الى اخيك في الشام يمشي عليه الصلاة والسلام ثم رجع وتعرضت له وقالت يا رسول الله اسألك الحملان فامر من يحملها الى حيث تريد وارادت الى اخيها في حمص
37:51قدمت على اخيها من حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي اوصلها لمن امر من صحابته بذلك فلما قدمت عليه قالت يا اخي لا يفوتنك هذا الرجل فوالله انه اكرم الناس
38:10هذا لها عادي اكرم من حاتم قالت والله انه لاكرم منها كان ذلك سببا في اسلام عدي رضي الله عنه عدي بن حاتم الطائي عبد الله ابن زيد ابن جدعان
38:28التيمي الفهري القرشي ابن عم ابي قحافة والد ابي بكر صاحب الجفنة دفنته من عظمها يتناولها من على دابته قد استظل بها النبي صلى الله عليه وسلم من شدة الحر
38:52حتى رؤي في ساقه مخشا عظيما قال تلاحيت انا وابو جهل عمرو بن هشام قبل البعثة تحت جفنتي عبد الله بن زيد بن جدعان فعل فعلا الانفعال الكرام تسبب في حلف يسمى بحلف الفضول
39:15ما حلف الفضول يا ترى انت يا ولدي انتم تعرفون حلف الناتو فلفل اطلسي هذا حلف عند العرب يسمى حلف الفضول وشو يا اخي سمعت بوه من يعرف ها الفضول يا اخواني
39:48كان قبل البعثة وعمر نبينا صلى الله عليه وسلم ست وثلاثون سنة سببه ان رجلا من كندة القبيلة العربية القحطانية المعروفة عامل العاصي بنوائل السهمي سيدا من سادات قريش تماطله العاص
40:14واجله الى ان جحده ما له الورقة الكندي على جبل ابي قبيس الجبل المعروف الذي في حضنه دبي للصفا اصبح يصرخ في مظلمته وقال عبد الله ابن زيد ابن جدعان والله ما لي هذا
40:38هذا مسكت ودعا الناس في بيته بوليمة وهو من اكرم الناس حضرها نبينا صلى الله عليه وسلم صحبة اعمامه ابي طالب بقية اخوته ودعا في بيته الى حلف الفضول الا يأتي
41:04احد له مظلمة عند احد من اهل مكة او غيرهم من ساداتهم او من سراتهم الا انتصروا لهذا المظلوم ممن ممن ظلمه كائنا من كان وتعاقدوا وتعاهدوا على ذلك من دعا لهذا الحلف عبد الله ابن زيد ابن جدعان
41:23كريم من كراماء العرب قال صلى الله عليه وسلم لما سألته عائشة عن ذلك عن هذا الحلف قال حلف لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت لان فيه رفع الظلامة والمظلمة عن اهلها
41:43ثم قالت يا رسول الله اين عبد الله بن زيد بن جدعان وقد فعل وفعل وفعل قال يا عائشة انه في النار انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي
41:59فعل ما فعل الذكر للمدح في الثناء ليشاد به لم يفعله يبتغي به وجه الله العفو والصفح هذا الخلق العظيم الذي يجاهد الانسان نفسه عليه ويعفو عن من ظلمه ويصفح عمن اعتدى عليه لفظا او قولا او فعلا
42:29ان فعله ليمدح ليس له الا ما اراد من المدح والثناء ان فعله وحققه يبتغي به ثواب الله فهذا الثواب الذي رتبه الله جل وعلا عليه وسارعوا الى مغفرة من ربكم
42:49جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة لو ظلموا انفسهم ذكروا الله استغفروا لذنوبهم
43:10ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما على ما ايش على ما فعلوا لم يصروا على عملهم ماذا رتب الله عليهم من الثواب؟ اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم
43:29وجنات تجري من تحتها الانهار فيها ونعم اجر العاملين اثنى الله على هذا العمل اثنى الله على هذا الفعل الذي به الثواب العظيم نعم ان تطالب بحقك هذا حقك لكن ان تعفو هذا اكرم وافضل
43:53الله جل وعلا من كريم صنعه انه اذا فعل عبده الفعل الخير فالله يجزيه خير من لان الله احق لكل عمل وفعل جليل وبكل وصف جميل سبحانه لا اطيل عليكم ايها الاخوة
44:16بين من بينما الصحابة رضي الله عنهم جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده قال يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فدخل رجل من عامة الصحابة لم يعرف بكثير عمل
44:36ولا بكثير بذل سابقة صقرت هذه الكلمة في قلب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فذهب الى هذا الرجل وهو من الانصار وقال ان بيني وبين اهلي شيئا واني
44:57اريد ان اضيفك انزل ضيفا عندك ونزل عنده ليلة وليلتين وثلاث ليرى خبيئة عمله الذي حدا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل حدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول
45:16انه من اهل الجنة ولم ير كثيرا عبادة او صيام او قيام لان الصيام والقيام من عبادات الخلوات يا ثم قال له لما ظافه تلك الليالي والله انه ليس بيني وبين اهلي شيء
45:37ولكننا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال يطلع عليكم الان رجل من اهل فدخلت المسجد فما هو بالله عليك ذلك قال ما هو الا ما رأيت
45:55ما عندي زود الحالة التي رأيتها ولكني لا اظع رأسي على وسادة وفي قلبي شيء على احد هذا يا اخواني مبلغ عظيم ورتبة جليلة من مراتب العفو والصبر من يقوى نفسه؟
46:19من يستطيعها يحتاج الى مجاهدة وتحتاج الى متابعة ومحاسبة واطر وبين عينيك وفي مقلتيك نظر الى ثواب الله والى نواله والى ما اعده لهؤلاء العافين والصافحين ولهذا جاء عن غير واحد من السلف
46:45انه قال تبرعت بعرضي في عرظي لله جل وعلا لا احاسب عليه مسلما هذا السمو وهذه هذا نقى هذا غلبة لنفسه بان لا يسترسل معها وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم هو الاسوة
47:08القدوة في هذا الباب اللهم صلي وسلم عليه العفو والصفح ايها الاخوة يحتاج الى نية لانها عبادة ويحتاج الى مثابرة ومجاهدة تجاهد فيها اعدائك الاربعة ترى اعدائك اربعة يثبتونك الى الى الدنيا
47:34يرجعونك الى النقص والردى ان جاهدتهم وانتصرت عليهم فانت الرابح اول اعدائك الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب العدو الثاني نفسك وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
48:02يبي حظه النفس تبي تنتقم تبي تنتصر احزمها واعطرها عليها حتى تنام. نوال ربك جل وعلا عدوك الثالث هواك افرأيت من اتخذ الهه هوى ترى الهوا يكون اله. اذا حملك على ماذا
48:30على ترك الفريضة او فعل القبيحة من العدو الرابع؟ هذه الدنيا التي لاجلها تقاتل المتقاتلون ولاجلي سقطها تخاصم المتخاصمون وتهاجر المتهاجرون وتناحر المتناحرون في الدنيا بين الاخوان والقرابات من الحزازات والاحقاد والظغائن
49:03والحسد لاجل لعاعة من لعاعة يسمعون بيانات وزارة الداخلية في اقامة القصاص ما سببه في اكثرها اختصم ابناء عمومة اقربين على احفاد ارض كلمة من هاي وكلمة من هذا شال الرشاش او السيف
49:28قول الخشبة وضرب فيها ابن عمه ثم قتله لاجل ماذا يا اخوان؟ لاجل لعاعة ولهذا قال الله جل وعلا في سورة لقمان في اخرها يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده
49:54ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
50:19اللهم ارزقنا عفوك وعافيتك ومعافاتك الدائمة في الدين والدنيا والاخرة اللهم اجعلنا ممن تخلق بخلق العفو والصفح ابتغاء وجهك وطلبا لمرضاتك ونوالك اللهم اجعل اقوالنا واعمالنا ومقاصدنا خالصة لوجهك يا حظ فيها لاحد غيرك كائنا من كان
50:45اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء درك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وفجاءة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
51:09يا منان يا بديع السماوات والارض نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى باسمك الاعظم نشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ونسألك بوجهك الكريم
51:27فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا ونسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة
51:42ولا فتنة مظلة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات