أ.د. علي الشبل | الله الصمد | الجمعة 10-6-1440هـ
0:03الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:32واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس فاني اوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا
1:03وانتم مسلمون عباد الله لما تفاخرت العرب بانسابها واحسابها وجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الدعوة العظيمة بدعوة التوحيد قالوا يا محمد انسب لنا ربك ابن من هو؟ فانزل الله جل
1:27على نسبه في القرآن في سورة عظيمة من سور القرآن تعدل ثلث القرآن وهي سورة قل هو الله الله احد سورة الاخلاص انزلها الله جل وعلا يبين فيها نسبه قل لهم يا محمد قل هو
1:47والله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد هذه السورة هي نسب الله جل وعلا في وحدانيته فلا ثاني له فلا ثاني له في ربوبيته. ولا شريك له في الوهيته. ولا مضاد له ولا مسان له في
2:14ولا في صفاته هذه السورة تعدل ثلث القرآن. لان القرآن ثلاثة مضامين. توحيد لله جل وعلا. وقد اكملت عليه هذه السورة وقصص وعبر وقد وقد توزعت في القرآن. والمضمون الثالث احكام وتشريعات
2:37وهذه توزعت في القرآن ايضا. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه ذلك في الصحيحين ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن؟ قالوا كيف يا رسول الله؟ قال سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن
2:57وهذه السورة العظيمة يحفظها المسلمون صغارهم وكبارهم شيوخهم ونساؤهم يحفظونها لكن من وقف منا يا عباد الله عند مضامينها وعند معانيها. قل لهم يا محمد قل هو الله احد والله جل وعلا واحد في ذاته. وواحد في اسمائه وصفاته. وواحد في
3:27والوهيته لا شريك له ولا قسيم له ولا شبيه ولا ند ولا نظير. الله الصمد والصمد من اسماء الله. فما معنى الصمد؟ الصمد يا عباد الله دارت معاني السلف فيه على
3:47ثلاثة معاني. المعنى الاول انه الذي تصمد اليه المخلوقات في حوائجها. اي تقصده في سراء وضرائها وفي طلب الغوث منه سبحانه لا من غيره. لا من ملك مقرب ولا من نبي مرسل
4:07ولا من ولي من الاولياء والمعنى الثاني من معاني الصمد. الصمد الذي لا جوف له. فالله جل وعلا لا يحتاج الى الطعام ولا الى الشراب. لانه الذي يطعم وهو لا يطعم. الله جل وعلا يطعم خلقه وهو ليس بحاجة للطعام. والصمد في معناه الثالث
4:30هو السيد الكامل في سؤدده. فلا ينتقص سيادته في ملكه. ولا على خلقه جل وعلا. اما ملوك البشر اما ملوك الخلق فان سيادتهم منقوصة لو دامت لمن قبلهم لم تصل اليهم
4:50الله الصمد. لم يلد ولم يولد. فلم يزعم احد ان الله جل وعلا ولد من ابوين. ولكن انه قطع ذلك لان لا يتوهمه متوهم او يظنه ظال. اما من نسبوا الى الله الولد فهم
5:10تزداد من بني ادم الذين اشركوا مع الله جل وعلا شركا في الربوبية او شركا في العبادة او شركا في والصفات فزعمت العرب ان الملائكة بنات الله نسبوا الى الله جل وعلا ما تبرأوا منه
5:30لو بشر احدهم به ظل وجهه مسودا وهو كظيم. ونسبت اليونانيون في فلاسفتهم واممهم الى والله الولادة ان الالهة نزلت على جبال اولمبياد شرقي اثينا فتوالدت وتناسلت وزعمت اليهود ان عزيرا ابن الله كما زعمت النصارى ان المسيح ابن مريم ابن الله تعالى الله عما يقولون علوا
6:00عظيم نزه جل وعلا نفسه عن الولد لم يلد ولم يولد. وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا وهذا من كمال وحدانيته. وكمال فردانيته سبحانه وتعالى. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه
6:20من الآيات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه كان غفارا الحمدلله الذي تعالى في ملكوته وحدانية وعزا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6:50واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اعظم من وحد الله جل وعلا وعرفنا باسمائه وصفاته عباد الله ان الله جل وعلا لم يكن له كفوا احد اي لا احد يكافيه سبحانه لا في ذاته ولا
7:12في ربوبيته ولا في وحدانيته. ولا في الوهيته وعبادته. ولا في اسمائه ولا في صفاته ولا في افعاله نعم لا احد يماثله جل وعلا ولا احد يكافيه ولا احد يساميه ولا احد
7:32فينادده فلا تجعلوا لله اندادا. وقال جل وعلا هل تعلم له سم يا؟ اي لا احد يساميه جل وعلا في اسمائه الحسنى وفي صفاته العلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. هذا
7:52مشمول في قول الله جل وعلا ولم يكن له كفوا احد. كذلك ليس احدا يكافئه جل وعلا في ربوبيته ملكه وفي قدرته وفي عزته. كذلك لا احد يكافئه في عبادته. ولهذا من جعل مع الله
8:12في العبادة ولو في عبادة واحدة اشرك مع الله شركا لا يغفره الله له. ومقتضى ذلك يا عباد ايمانكم باسماء الله الحسنى وصفاته العلى. ومنها ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال
8:32قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسماء. من احصاها دخل الجنة. فما معنى احصاه ها يا رعاكم الله. ان معنى احصاها اي عدها من الكتاب والسنة الصحيحة. فلم ينسب لله اسما من اسمائه لم يثبت
8:52انتهوا بالكتاب ولا بالسنة. وكذلك لم يصف الله بوصف لم يصف الله به نفسه. او يصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم. ثانيا الايمان بمقتضى هذه الاسماء والصفات تعظيما لله جل وعلا واجلال
9:12وعبودية وانطراحا بين يديه. وله جل وعلا كامل الاسماء وجليل الصفات. ثالثا التوسل الله بها دعاء وعبودية. وايمانا وتبهج وايمانا وابتهالا له بهذه الاسماء الحسنى لله الاسماء الحسنى. فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
9:42عن ايها المؤمن وانت ايها المهموم وانت ايها المكروب الجأوا الى الله جل وعلا ومجدوه بما مجد به من اسمائه الحسنى وصفاته العلى وتوسلوا الى الله جل وعلا بها. ففي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها انه
10:02ما قالت يا رسول الله ارأيت ان انا وافقت ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي يا عائشة اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني توسلت الى الله باسمه العفو وتوسلت الى الله جل وعلا بصفته وهو محبته للعفو
10:22والمطلوب فاعف عني. نفعني الله واياكم بهذا الهدي العظيم. ثم اما بعد عباد الله اعلموا ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة