أ.د. علي الشبل | خطبة الجمعة 2-11-1442هـ | النعي وأحكامه
0:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:46واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب. فاللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم اللهم تسليما
1:16اما بعد عباد الله اتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من دينكم الاسلام بالعروة الوثقى فان اجسادنا على النار لا تقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا
1:36وانتم مسلمون. ايها المؤمنون ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن. وفي رواية
1:56لا يدعونهن الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والاستسقاء بالانواء والنياحة على الموتى قال عليه الصلاة والسلام والنائحة اذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران درع من جرب صدق عليه الصلاة والسلام فلم تزل هذه الخصال الاربعة متجددة في الناس تتنوع
2:26مرة بعد مرة حتى جاءت هذه الوسائل المعاصرة مع رقة الدين وقلة العلم فكرس ظهورا وانتشارا وتنوعا فيهم وعليهم ومنهم. ومن ذلكم يا عباد الله النياحة على الموتى السياحة يا عباد الله كبيرة من كبائر الذنوب تعلقت بالرجال وتعلقها بالنساء اكثر لان
2:56لان عقول النساء تطيش عند هذه المصائب. وتقيش عواطفهن عند هذه البلايا. ولهذا جاء اللعن متوجها فيها الى النساء اصالة. والرجال هم هم للنساء في هذا تبع. قال صلى الله عليه وسلم
3:16لعن الله الشاقة ولعن الله الصادقة ولعن الله النائحة. وهذه افعال تدل على فالشاقة تشق ثوبها والصادقة هي التي تضرب وجهها وخدها وجسمها عند المصيبة هي التي تنتف شعرها وتطاير بشعرها عند حصول هذه المصيبة. فهذه افعال من النياحة
3:46استوجب اصحابها عليها لعائن لعائل الله ولعائل رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا يا عباد الله في حق النساء وهو في حق الرجال كذلك لان الشريعة خاطبت الجميع الا فيما جاء تخصيصا كلا
4:06ومن النياحة بالقول يا عباد الله رفع الصوت بالتجزع عند حصول المصيبة او عند وقوع الرزية وعند الفجأة الاولى مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبر ابن لها فقال لها صلى الله
4:26وعليه وسلم يا هنتار اتق الله واصبري. فقالت اليك عني. فوالله ما اصابك الذي اصابني. تركها عليه الصلاة والسلام. ولم يطاول معها الكلام لانه لو طاول معها الكلام للزم على ذلك مفسدة اعظم
4:46فتنة اشد حتى اذا هدأت المرأة اخبرت بان الذي وعظها ونصحها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت اليه بعد ذلك معتذرة. فقال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمة الاولى. ولقد
5:06قد بلي عليه الصلاة والسلام بالمصائب. وبلي بالرزايا وفقد احبابه. ماتت خديجة ومات عمه حمزة مقتولا في احد ومات ابنه ابراهيم ولم يرزق من الولد بعد الهجرة الا هو فدمعت عيناه عليه الصلاة
5:26السلام فقال ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا على يا ابراهيم لمحزونون. فاتقوا الله عباد الله. واعلموا ان الصبر عند المصائب علامة ومعيارها
5:46هذا الايمان ولا سيما الايمان بقضاء الله وقدره. وان عدم الصبر والتجزع والتسخط هو علامة على ضعف من ايمان ولا سيما ضعف الايمان بالقضاء والقدر. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات
6:06اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه كان غفارا الحمد لله كما امر احمده سبحانه وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اجلالا لامره. واعظاما لشأنه مراغما بذلك من عاند به او جحد وكفر. ونصلي
6:45اسلم على سيد البشر الشافعي المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه السادة الغرر ومن فسلف من انبياء الله ورسله من البشر. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله ان من النياحة تعداد
7:05مناقب الميت اذا مات. اما بوصفه بالكرم والرجولة. او وصفه بالعلم الغانم. راح الذي كان عزنا وكان وكان وكاد فهذا نوع من انواع النياحة. يتضمن في طياته التجزع والتسخط. وان لم ينوه صاحب
7:25هذا هو نعي الجاهلية الذي نهاه النبي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. واعلموا رحمني الله واياكم ان نعي الجاهلية في تعداد مناقب الميت وحسناته. بعد موته هو من النياحة المحرمة. اما النعي المأذون به
7:45فهو الاعلام والاخبار بموت هذا الميت. فقد جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وامر اصحابه فخرج بهم فصلى فصلى عليه وكبر عليه اربعة تكبيرات صلاة الغائب
8:05فهذا نعيه اعلامه لهم ولامته بان هذا الرجل الصالح وهذا الملك الصالح انه قد مات فهو نعي بالاخبار لا بتعداد مناقب وصفات هذا الميت. وجاءت هذه الوسائل المعاصرة. فاذا مات عظيم او
8:25له شأن تعدده الناس في ذكر مناقبه وذكر حسناته ومدائحه اما نثرا واما شعرا. فاعلموا عباد الله ان ان هذا من النعي المحرم وهو ظرب من دروب النياحة ظرب من دروب النياحة لا ينفع الميت وانما يظره
8:45وهذا الحي المتكلم بها او الناقل لها. ومن كان في قلبه شيء على هذا الميت في مدحه فليجير هذا انه دعاء له الى الله سبحانه وتعالى ان يرحمه. وان يرفع درجته. فهذا انفع للميت من جهة. وهو
9:05وانفع لكم ايها الاحياء من جهة اخرى. ثم اعلموا عباد الله ان اصدق الحديث