أ د علي الشبل | خطبة الجمعة 27 11 1444هـ | العشر واﻷضاحي
0:00الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله
0:36وعليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله فاوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من دينكم الاسلام. بالعروة الوثقى فان اجسادنا على النار لا تقوى. ايها المؤمنون اقبلت عليكم ايام فاضلة فضيلة
1:06هي افضل ايام العام على الاطلاق. وهي ايام العشر من ذي الحجة اقسم الله عز وجل بها فقال بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر وليال عشر. فذهب جماهير السلف من المفسرين. الى انها
1:26العشر الى انها ايام العشر الاولى من ذي الحجة. هذه الايام التي امرنا فيها بطاعة الله عز وجل ورغبنا فيها لكثير ومزيد العمل الصالح فيها. كما قال جل وعلا واذن في الناس بالحج
1:46يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات انها ايام العشر مع ايام التشريق بعدها هي افضل ايام العام على الاطلاق
2:06يا عباد الله والعبادات في العشر العبادات في جنسها انواع ثلاثة فاعظمها واكدها فرائض الله عز وجل عليكم. ومنها ومنها الحج لمن لم يكن قد حج قبل هذه السنة فليبادر اليه
2:26ان كان من اهل وجوبه اداء لفرض الله عز وجل عليه. وهو القائل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن العمل الصالح الفاضل في العشر يا عباد الله. النوافل التي من جنس الفرائض. والنوافل
2:46القوافل المطلقة فان لها مزية واي مزية في هذه العشر. ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل وفي رواية احب
3:07الى الله من هذه العشر فقالوا رضي الله عنهم ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. وفي مسند الامام احمد وبعض السنن
3:27قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. وهذه نوع ثالث من العبادات. يتميز بها العشر في خصوصيتها
3:47انه من رؤية هلال ذي الحجة او اتمام ذي القعدة ثلاثين يوما. فان المؤمن يلهج الى الله بالتكبير المطلق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ومن خصوصيات العمل في
4:07العشر يا عباد الله ذبح الافاق ذبح اهل الافاق لاضاحيهم. مشاركة للحجيج في هداياهم وهديهم ومن اراد منكم ان يضحي فبدخول العشر لا يأخذ من شعره ولا من بشره ولا من ظفره شيئا
4:27في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من بشره شيئا. وفي لفظ اخر اذا
4:47اخذ العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. فيأخذ ما زاد من شعره مما اذن له الشارع بالاخذ منه في ابطه وعانته وفي شعر شاربه في حق الرجال وفي
5:07على رأسه قبل دخول العشر فاذا دخل العشر واراد وعزم وعزم على الاضحية فليمسك عن هذه الثلاثة لله عز وجل بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومشابهة للحجاج والعمار في نوع احرامهم
5:27بامساكه عن الشعر والظفر والبشرة. وهذا الحكم يا عباد الله خاص للمضحي بنفسه لا من يضحي عنهم من اهله وولده ووالديه. ولا ايضا بوكيله الذي يتولى ذبح الاضحية عنه. نعم يا عباد الله واعلموا
5:47ان من افضل ما تقرب الى ربكم في يوم النحر اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الارض فسابقوا الى مغفرة من ربكم وسارعوا الى رضوانه
6:07يا عباد الله من العمل الصالح فان مواسم الخيرات تعود فيغنم منها المؤمنون ويهمل فيها المفرطون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
6:27لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. نفعني الله واياكم بهدي كتابه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه كان غفارا الحمد لله. الحمد لله الذي اعاد مواسم الخيرات على عباده تترا. فلا ينقضي موسم الا
7:03اخر مرة بعد اخرى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة نرجو بها الصلاح والفلاح في هذه الدنيا وفي تلكم الدار الاخرى. واصلي واسلم على سيد البشر الشافعي المشفع في الاولى
7:23وفي الاخرى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والمكانة والنهى. وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى. اما بعد عباد الله ان الاضحية في يوم النحر لمن افضل الاعمال وازكاها عند ربكم
7:43وهي في قول عامة اهل العلم سنة مؤكدة ولا تجب الاضحية يا عباد الله الا في حالتين ثنتين اولاهما ان يكون هذا قد نذر ان يضحي. فمن نذر ان يطيع الله بالاضحية فيجب عليه ان يفي بنذره. من لقوله
8:03النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه من نذر ان يطيع الله فليطعه. الحالة الثانية ان يكون عنده من ابائه واجداده وعنده فيها غلة لهم من وقف او سبيل او نحوه فانه يجب عليه
8:23انفاذ هذه الوصية ولا يتهاون فيها ويتأخر عنها. فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه. اما اذا كانت وصية ابائه واسلافه قد نفدت. فان تضحيته عنهم تضحية
8:43اتق الله سنة في حقه يؤجر ويؤجرون عليها. اما من لم يضحي من لم يوصي اباؤه وامهاته بالاضحية فان الافضل والازكى الا يفردهم بها. بل يضحي اضحية واحدة عنه وعن اهل بيته. وينوي بها عن
9:03وامهاته واسلافه. فان الاضحية الواحدة تكفي عن الجم الغفير. فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين موجوئين فقال في الاول بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن
9:23يضحي من امة محمد. وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك. اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد واعلموا عباد الله انه لا يجزئ في الاضحية ولا في الهدي اربعة عيوب اتفق عليها العلماء. فلا تجزئ العوراء
9:43يبين عورها والعمياء من باب اولى. ولا تجزئ العرجاء البين عرجها. والكسيرة من باب اولى ولا تجزئ المريضة البين مرضها. ولا تجزئ العجفاء التي لا تنقي. التي انما هي جلد على عظم. فانها
10:03ايستفاد منها لحما؟ فكيف تذبح عندئذ اضحية وهديا؟ واعلموا عباد الله واعلموا عباد الله ان هذا الهدي وهذه الاضاحي شكر منكم لربكم سبحانه وتعالى. فبادروا اليها واعلموا عظيم الاجر فيها
10:23ولا تفرطوا ولا تسوفوا ولا تكونوا كمن تكاسلوا بعد انعم الله عليهم فانهم يذهبون بها الى الشرق والغرب اقم الشعيرة في اهلك وفي بلدك. وان اردت ان تضحي عند المسلمين صدقة عليهم. فادفعها ثانية وثالثة
10:43ثم اعلموا